太原打过胎放生什么合适（太原婚姻不好放生什么动物）

许多寺院都有放生池，因而许多发心的居士买了各色各样的鱼，各色各样的龟往里放。因而就会发明，里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟，丰富多彩。然后呢，由于顺应免不了水质，热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃，因而又有一批淡水鱼就义了。

记得曾看过一则报导，说某地居士组织放生，拉了一车的蛇，由于嫌被蛇咬，就把蛇放生在公路边，翻开蛇笼，让蛇自身往山上跑。但是到了第二天才晓得，跑上山的没几条，被大卡车轧死的却是举不胜举，这又该怪谁呢？

更有甚者，一些“大菩萨”们，由于一时善心，买了一群鸡鸭送到寺院往，还美其名曰“若是没有救它们，就要被杀了”。因而本日送两只鸡，来日诰日送两只羊，后天送两只狗，竟把寺院当作植物收容所了。搞得好好的一个清净道场，天天鸡飞狗走，没有得没有舒适。这一切各种，我们有想过吗？

放生重在护生，以轻易救护为步履，要科学合理地放生。既要保护生物的性命，更要坚持生态的均衡。放生不只要思索本人的好事好处，更要思索他人的好处，恭敬他人的感觉。要看时候、看环境、看地区、看人文，如许才是如法的放生、伶俐的放生。不可以光图情势，或过火寻求好事。

为什么“放生”会发生“放逝世”的为难？因为一些放生者同心专心固执于小我的福报取好事，觉得放生越多，好事福报越大。在这里一思惟的指导下，盲目地放生，盗名窃誉，没有注意植物检疫，没有思索别人宁静，没有爱惜生物的习惯。原来一件好事无量的事，惋惜做得没有如法，留下无数后遗症。

由此可见，正确地引诱放生至关重要。伶俐放生，公道放生，才是真正利人利己的菩萨行。

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