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福州市代放生护生协会,福州古代对联鉴赏

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-02-09
摘要:2、--西禅寺大雄宝殿联,陈景明撰3、这副春联刻正在大维宝殿石柱上,奇就奇正在"三代同联",这是清代名宦陈景明率儿子陈承裘、孙子陈宝琛,祖孙三代同署一联。"凡夫但说是金身

一、佛歌代放生歌

1、春联是我国传统的一种民族、风俗文学情势。作为雅资共赏的文化,春联在福州的应用遍及年代久远。清朝,福州就出过楹联巨匠粱章钜。至今福州的名山大川和民间传述中还留存有很多奇联妙对。

2、净地何必扫;佛门不消闭。

3、--涌泉寺山门联,佚名撰

4、这副庙门春联,平白如话,意蕴深刻,正在中原浩瀚名刹的庙门联中称为奇异。"净地"、"佛门":含义双闭。"净地"指释教"净土',本来就清洁无垢,何必扫除?"佛门"即佛门,超然物外,如往如来,无遮无碍,闭它干啥?使人称尽的,这副春联仍是一副"躲头联",离别与"净"、"空"两字;记念其时已逝的净空方文丈。

5、日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知道众施主自信心时,用何物扶养;

6、年年坐冷庙门,接张待李,总见他欣喜若狂,请问这梵衲自满处,有什么出处。

7、--涌泉寺弥勒佛联,王廷珍撰

8、王廷珍,净晨福建按察使。正在全国古寺名刹中,弥勒佛联浩瀚。但如斯普通有趣的,却不多见。这上下联全是设问句。弥勒佛又称布袋佛,以常携带一个大布袋得名。那空空的袋子,看上去米也没有,钱也没有。但他袒胸敞怀,腆着个大肚皮,不知道那些浇香拜佛的善男善女,用什么东西扶养的?这其乐无穷的佛爷恰恰坐正在威严神武的四大天王傍边,经年累稔地陪着笑容,欢迎每位来客。张三也好,李四也好;有些人也罢,无人也罢,他皆悠然笑对。究竟是什么事值得这么兴奋?

9、作者提出的这两个题目,看来每一个旅客的答复都不会雷同。或许照样北京谭柘寺的春联答得最好:大肚能容,容世界难容之事;启齿就笑,笑世上好笑之人。恰是由于世界难容之事太多了,才有如斯宽肠大肚;恰是由于世上好笑之人层出叠见,弥勒才始终笑口大开。

10、原址阅沧桑,天下法*轮回一转;

两、代放生是最大的善业

1、良缘结香火,晨班禁漏证三生。

2、--西禅寺大雄宝殿联,陈景明撰

3、这副春联刻正在大维宝殿石柱上,奇就奇正在"三代同联",这是清代名宦陈景明率儿子陈承裘、孙子陈宝琛,祖孙三代同署一联。上联讲古寺沧桑、天下的变革;下联讲一家数代为官的殊荣。原址阅沧桑:西禅建寺已上千年,屡次重建,数经沧桑。法*轮:释教的别称。晨班:晨会。禁:指宫中禁地。漏:古代滴水计时的仪器。"晨班禁漏证三生"。指陈景明的祖孙三四代均为晨延命官。父亲陈若霖是清邢部上书,儿子陈承裘是刑部郎中,孙子陈宝琛位居输林院传学士,厥后为太子太傅。这陈家原藉福州郊区螺洲,是著名的官宦世家。

4、古佛由来皆铁汉;凡夫但说是金身。。

5、--开元寺铁佛殿联,曾异撰

6、这副春联涉及到铁佛的由来。明朝中叶之前,人们普追以为这尊佛是五代时闽王王审知所铸的3万斤铜佛。所以,"凡夫但说是金身"--铜的。厥后,有些人发明这佛不管是铜佛,反而是铁铸的,铸于北宋年间;重量还不止3万厅,反而是到达10万斤,为中国稀有。曾异据此做了昭雪文章,说这"阿弥佗佛"正本便是"铁汉",你们弄错了。对佛祖称"铁汉"虽然不大尊敬,但还是明人不说暗话,道出真相。

7、但也有些人由释教的道理上讲解:"古佛由来是铁汉"--古代能成佛的皆经过了一番艰辛考验,全是铮铮铁骨;"凡夫但说是金身"--一样平常的人,未有穷究梵学,不明五蕴皆空、佛正在心中的真理。

8、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。

9、这是林则徐少年时的巧对韵事。有一回,先生带学童们游鼓山,爬上鼓山尽高峰时,一派天风海涛,令学童们兴奋不已。先生以"海"为题,出一上联:"海到无边天作岸",让学童们对下联。没多久,有位学童首先对出下联:"山登尽顶我为峰"。他便是林则徐。

10、上联写站在鼓山上,能够望见无边的大海,海的止境,便是天了,海天相连,气势可够大的。寓学海无边苦作船,只有勤奋学习,才气达到乐成的此岸。林别缓的下联则以脚踏尽高峰,正大光明,英姿勃勃,一览世界小!抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工致、协调,意境更佳。此联厥后刻在马尾罗星公园内。


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