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来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-02-12
摘要:正在持名念经中,应该留意以下几点:1、要明白建净土秘诀持名念经是正行阿弥陀经上说:“不可以少善根福德人缘得生彼国。厥后,本人才后悔,认识到本人的毛病是所知障,我慢



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如何持名念经?

利便门中,但凡佛所说的秘诀,完整绝对是利便秘诀,而最轻易、最简朴、最直接、最快速、最圆顿的,便是念经求生净土的秘诀。

藕益大家正在阿弥陀经要解里说:“华严奥躲,法华秘髓,统统诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此矣!欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。”

念经秘诀是易行难信之法,因为要领太简朴了,不容易使人坚信,特别是知识分子更难坚信。我本人还有过沉痛的教导。之前,有盛德送我净土秘诀的书,劝我学佛建净土秘诀最好,念经求生净土最有包管。那时,我一听,思想上很恶感,以为净土秘诀是认不得字的老婆婆建的,怎样叫我建?!他送我的书基础没有看。本人志大才疏,禅宗,密宗皆学过,成果皆没有收成,工夫还耽误了。厥后,本人才后悔,认识到本人的毛病是所知障,我慢贡高,正在“学”佛中导致本人很大的失误,走了良多的弯路,最终才找到了合适本人根器的途径,明白了念经秘诀不只是老年人人才建,预备等死的,决计专建净土秘诀,同心专心念经。

念经有很多办法,诸如持名、观像、观想、实相念经等等,而最简朴、最简朴、最妥当的是持名念经。正在持名念经中,应该留意以下几点:

1、要明白建净土秘诀持名念经是正行

阿弥陀经上说:“不可以少善根福德人缘得生彼国。”念经便是培育提拔善根和福德。玄奘巨匠翻译的阿弥陀经,比鸠摩罗什法师翻译的阿弥陀经中“…若六日,若七日,一心不乱”背面多这么几句:“以称名故,诸罪覆灭,便是多善根福德人缘。”这阐明我们能不能往生,念经是正行。至于我们干善事,一定要回向净土,不然,只是人天福报,正在“六道”内里,作为下一世生天道、人性的因。圆瑛法师提出的求福、求慧、求生净土,阐明求福德,求聪明,是为往生净土,那样的福慧才不容易酿成人天福报。

2、要理解念经具有岂有此理的威力和良多的优点

持名念经很简单,恰是表现了佛陀的大悲心。“南无阿弥陀佛”这六字洪名,看起来很简单,却是“万德洪名”,是佛的万种好事的结晶,威力无量,寄义很深。六字洪名是梵文译音,“南无”含有四层意义:一是恭顺,印光大家说,有一分恭顺,获得一分福报,消弭一分罪业。二是顶礼;三是皈依;四是度我。“阿弥陀”这三个字是无量光,表佛的聪明,遍满空间;无量寿,表佛的福德,超出时候,广阔天地。无量光、无量寿,便是我们大家皆具有的佛性。念经的心便是佛,念经便是在作佛,所以说,“是心是佛,是心作佛”,便是由迷到觉。只要我们念经求生净土,总有一天,我们就能够醒悟,就能够成佛。佛经说:“诚意念经一声,灭八十亿劫生逝世重罪”;“念经一声,罪灭河沙。”印光大家还说,念经,生还得大利,逝世还得大利,确切如斯。

3、念经的办法,便是大势至菩萨念经光滑油滑章里说的“皆 六根,净念接踵”。

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把眼、耳、鼻、舌、身、意这六个窗口封闭起来,便是“同心专心”,没有受外界的滋扰。“净念接踵”便是清清净净地没有间断,没有搀杂,专念谢天谢地名号,一向念下去,便是“稳定。”那样,就会到达“同心专心稳定”,往生就有把握了。

要到达“同心专心不乱”,首先,一定要专念谢天谢地,念谢天谢地,便是念了十方统统诸佛。同心专心专念谢天谢地,不求健康长寿,自会健康长寿;不求消灾免难,自然灾害阔别。

其次,要信愿具足,万缘放下,一念单提,以一念代万念,万念归于一念。要把一个“逝世”字顶在头顶上,作到憨山大家所说的:“若当人果为生逝世心切,念念如救头燃。只恐一失人身,百灾难复。要将此一声佛号咬定,定要去掉妄图。统统处念念现前,不被妄图牵缠遮障。如斯苦狠下功夫,久久熟练,自然相应。如斯不求成片,而自成一片矣。”

另有,要注意防备散乱、昏沉。必需保证“心念耳闻”,念一个字,听一个字,念一句,听一句,心中念得清清白白,耳里听得清清白白,使妄图邪念无从发生。假如发作昏沉现象,应当振作精神,大声念经;正在打坐时,能够把腰挺一挺,睁睁眼睛;还能够站起来拜佛。

以上是由信、愿、行三方面,阐明建念经秘诀必需留意的几个问题。

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