沈阳正月初一代放生，公园里的池塘可以放生吗

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法衣凝聚了佛菩萨的好事，

是佛的摆脱幢、众生的福田衣。

悲华经云，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，法衣能造诣五种好事。

一者：进我法中，犯重邪见等；于一念中，敬心尊敬，必于三乘受记。

如果有人身口意制了重大罪业，然则他看到法衣极度敬重，生起了敬服之心，就可以获得声闻缘觉的果位和三乘受记。

两者：天龙人鬼，若能敬此法衣少分，即得三乘不退。

即于声闻缘觉菩萨乘不退转。

三者：如有鬼神诸人，得法衣以致四寸，饮食富足。

只要获得法衣四寸，就可以不愁吃喝，由于佛菩萨的一切功德都凝聚在法衣里，所以，这是佛的摆脱幢，是众生的福田衣。

四者：若众生共相违反，念法衣力，寻生悲心。

假如家里亲人为了一件小事而辩论，或公司人员由于一些好处而争斗，只要念法衣力，嗔恨心和奋斗心就会消散，而慈善的、良善的心态就会生起来。

五者：若持此法衣少分，敬重尊敬，常告捷他。

若是我们碰到对峙的状态时，忆念法衣，就会消弭这类别离识。当别离识消散了，自然就没有对峙面，就会由纷争中摆脱出来。

问：我们干课的时间为何要唱颂？

答：我们干课的时辰要念诵多少仪轨、偈诵、祈祷文，我规定人人尽可能唱着念，渐渐地念。为何？如许对照简单思想观想。关于一个老建行人来讲，关于一个有造诣的人来讲，速度快一点没问题。然则我们这一些初学者没有必然的建行，没有必然的定力，如果念快了，很难思想和观想。边念边思想，边念边观想。三藏十二部显密统统典范的精华皆包含在早、晚课等建法的内容里。我们干课、唱诵的时辰，是否由内心念？如今工夫久了，念多了，很多人开端没有爱好，没有决心信念了，没有太爱念了。这就阐明您没有边念边观想，没有边念边思想，您没有把心融入到建法中。如果您能把注意力专注在这里上面，把本身的心投入进去，您会越念越驰念，这是一种最大的享用。

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