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放生回向

放生小鸟前要说些什么话,海涛法师:为什么要放生-

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-12-18
摘要:如果他是个佛教徒,我们不能理解他,我们身为一个佛教徒,佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生,进一步不要吃它,吃素免得它被杀,进一步你有能力,应该要放生、救生命,但是有

一、野生甲鱼放生在哪里好

1、生命虽然按照个人的业报不一样,产生了不一样的轮回的形式:

2、我们所谓轮回的范围,就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道,不断的在轮回,轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命,但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定,甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼,它们更可怜。今天这个公听会,如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死,相信各位一定会产生一个同理心,一体的感受:“您是人,我也是人”,能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑,希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个“中华护生协会”,护生协会的内容,希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命,更重要的是身为一个佛陀的弟子,我们也知道一切生命都不断的在轮回,所以各位,我们轮回了好几千百万世,每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女,所以各位想想看我们这么多世的轮回,所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈,可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭,准备被屠杀。所以我们要救他,这就是放生的定义。

3、在佛教的教义里面,都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命,生命是轮回的,就会产生业报,反作用力它产生了痛苦、恨,人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命,它在轮回的过程里,将来就会找你报仇,跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题,有人在讨论,今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的,这个观念是大错特错。因为有这种观念的人,他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样,我们能够不救吗?这是有没有慈悲心的问题,当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识,了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属,哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生,不怕人家笑,因为笑我们的人,我们也了解他他不了解,我们要同情他,所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒,我们不能理解他,我们身为一个佛教徒,佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生,进一步不要吃它,吃素免得它被杀,进一步你有能力,应该要放生、救生命,但是有人又会回答,你们去放蛇,蛇去咬死青蛙这样不对,是如此!但是蛇就要死吗?但是蛇还是要救,不能野放这是对的,因为你野放会去吃其它动物的动物,那你等于在杀生,你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命,你为了满足你自己所谓放生的功德,但是它吃了很多人当然不对,所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的,都是那些不会伤害到其它动物,破坏生态的生命,比如说放到水里面的鱼,它是属于吃藻类的、吃草的,那我们放。至于青蛙呢?站在我个人跟站在护生协会的立场,我们不放,我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区,把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙,集体的在那个地方把它围起来,买饲料给它吃。

4、各位生命是无价的!这些生命明明要被杀,今天有一百个人要被杀,你有多少的钱你都会去买它的。生命因为你有同理心,你不愿意看他被杀、被苦,还有人在说,你们放生造成一些动物运送过程的死亡跟受伤乃至有少部分的动物,因为水土不服而死亡。各位听起来是没错,但是你不救这些动物,通通被杀死,你救它,百分之九十还可以活,这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们,这个世界很多的杀生,所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面,都是因为人类的杀劫,人类大量的养殖生命吃它、杀它,而造成一种反作用力、业力,各位如果有这样的思想,你不会放生吗?除非你不懂得佛教,你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一只蚂蚁、一只蚊子叮他,各位不要你笑我们。蚊子叮我们的时候,我们都不会杀他,蚊子像我的儿子、像我的妈妈,在喝我的奶水一样,心中默念大悲的咒语跟佛,希望它喝了我的血,最后一世做蚊子超渡,不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义,鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好,或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心,我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生,让它不会产生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。

5、做这种事的人,他被批评也好、身体弄得很脏也好,但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判,他就是要接受、他是个忍辱,但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的,既然要救命,我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查,了解这些于鱼不会伤害到其它的生态,我们才去能够去做!海水鱼,同样海水鱼,我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼,它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼,它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场,任何一种是属于大吃小的鱼类,我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德,就管你的,我们就给它野放,敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼,它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼,那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟,不管他的价钱高还是低。如果把它野放,它没有生存能力那不能放,我们不能不负责任。

6、各位,这个不是佛教徒!佛教徒是慈悲要有智慧。不要为了你自己的功德,而去伤害到本来很自由的动物。但是各位,话又讲回来,这些商人为了赚钱,用这种“反正我抓来就给你放到笼子里面”的心态抓鸟!有人买,他赚一点钱;没人买这些鸟,就自然的死亡。在那边,各位你救不救?你当然要救!我们救,然后我们也劝这些在抓鸟的人不要再做这种事!我们钱给你多一点都没关系、我们把这些鸟放回大自然、以后我们还要把所有功德来回向给这些在抓鸟的人。希望这些人他可以找到更好的行业,不要再做这种造恶业伤害到自己!伤害到这些鸟类!但是各位你不能说:“不要买!让这些鸟自然死亡好了。关一辈子,不要让他再去抓。”。

7、我只爱流浪狗。我去买一些鸡肉,让我的流浪狗吃、来给它吃。这不是“佛教的慈悲心”!这个是因为为你喜欢某一种宠物的关系。我们护生园区所养的一切动物给它的都是素食的饲料,是为了不让他再造“杀”的恶业这种行为。所以放生才是真正爱护生命!才是真正在帮助整个社会!站在佛教的因果,如果很多人放生、这个世界就没有战争、传染病、种种的灾祸。一个人如果经常杀生、甚至人家要救生命放生,你阻止他、谴责他。各位你看看,会不会造成恨(自己悲心也不够)。这个动物因为你的阻止!身为一个媒体工作者、身为一个所谓学者、今天要救生命!你去阻止他!这个轮回的生命会不会恨?这个世界就多了很多“杀”的行为,这个世界就多了很多灾难。

8、佛经写的很好,一个人为什么生病?甚至得癌症!因为“杀”的行为,会从过去世影响到现在世。今天你的爸爸妈妈得了癌症、生病,我们都想我把我的寿命给你!我们怎么给?各位很简单,就是救那些要被杀的生命。然后这些鱼活了,它又不会残杀别的生命,活得快快乐乐的。本来它注定要被屠杀的!那我们把它放出去、就把它放出去、就把这样的反作用力,它长寿快乐了又不会伤害其它生命,来回向给正在生病的长辈家属。这个好事你为什么阻止呢?帮助人类减低病苦!让他减低病苦!让他家庭和乐!让他心情愉快!甚至现在有很多年轻小姐堕胎,她心里也很难过!所以护生协会一直告诉她,不要堕胎!但是她已经堕胎了,我们就告诉不要再犯这种行为,多吃素念念经。那你要救什么,你看有些肚子大大的、怀孕的鱼把这些怀了很多鱼卵的。把它放回大海它的河里面,它去传宗接代。做这样的行为反作用力,让一个堕胎的人可以去除她堕胎的罪业,也让她的内心里面快乐、她身体也会快乐。她也不用跟这个,被堕胎的小孩结恶缘。这是好事阿!所以释迦牟尼佛所谓的极乐世界。任何一个佛国净土,那边都没有杀业。天上的天神为什么可以升天?天上也没有动物在被杀,所以才叫天界。大家享受快乐!人间的一切灾难都来自于大量的饲养、屠杀。

9、我们不能反对放生!我们就是说怎么样做放生,能够做的更圆满,不会伤害到其它的生命。今天我们去买那些要被杀的、或是做鱼饵的小鱼,这个不是图利商人啊!商人不是为了你们放生而养啊!我们放生买来都是最便宜,一只几毛钱啊!我们只是拜托他卖给我们,不要卖给市场去屠杀卖给钓具店去作鱼饵,来拜托他。我们还要亲自去鱼池,把这些鱼捞起来。我们还得亲自去监督,用各种方法减低到最低的伤害!当然也有人会吹茅求疵说:“你看!本来在鱼池好好的鱼,你们不要去买,他们在运送过程就不会有伤害。”。但是各位你有没有想到,你不买!这些鱼几个月以后稍为大一点,是不是通通死掉送到市场?哪怕一万只里面,你能够救活十只,这个都是慈悲阿!这个就是我们为什么要放生!因为一切生命都有感受,都有追求幸福、追求快乐的权利。

10、我们不要反对生命被救、我们可以来开会讨论,怎么样可以很安全的救更多的生命!这是国家政府应该有的责任,而不是被两个人不懂的,慈悲心不够的、认知有问题的人;或是被媒体炒作、或是天天跟你传email、上网,你就随顺他。那这个是黑暗的世界!同时站在护生协会、站在佛教徒!我们要呼吁这些反对放生的人赶快停止,不要反对!为什么那一只你反对的鱼,本来它要被救的。你反对它们不去放了。我们的爸爸又要被杀了、我们的子女又要被杀了。不是你只喜欢救某一类动物,其它都该死。那些市场被养的生蛋鸡、那些鱼池里面这些可怜的鱼,有些不能放。我们租了很多鱼池(也许因为它会吃小鱼),我们给它买下来,租鱼池请人照顾它一辈子。但是能够回到大自然,不会伤害生命又可以快乐的传宗接代,我们尽量的去救。这个就是放生真正的定义!

二、重庆哪个地方能放生乌龟鱼

1、这个不是真理!一只狗、一只小鱼,一只被抓到的小鸟、一只鸽子都是平等的!希望这次公听会,大家集思广益,讨论怎么来救更多生命!我们如何来整理出让那些不了解放生定义、批评放生的人,让他们也能够了解。因为他们犯错,是他们不知道他们在做什么。我们要同情他!如果每一只生命都开口讲话:“请你救我!请你不要杀我!请你不要吃我!”,我们没有人会做的。

2、没有为什么!鱼,不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系,不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心,一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗;将心比心,它也有感受、它也是做过人家的父母,它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位,如果你的儿子被挟持了,威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱,难到它不是生命吗?为什么不买它来放生呢?我们当然会买、大量的买,希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面,安享天年。我们也告诉那些养鱼的人,你能够转业就转业,你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们,我们能凑多少钱就凑多少钱,能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等,众生都是父母的一种体悟而已。

3、所以希望大德们,大家支持生命,就像支持你自己一样。

4、又手合十(图片来源:大菩文化摄影:妙若)

5、说话难免讲错,讲错就造业了,就是搞六道轮回。所以古大德告诉我们“少说一句话,多念一句佛”。念佛不会造业的,那是造成佛的因。现在念佛,将来成佛,因果相应。

6、真正做到“善护口业,不讥他过”。

7、使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。

8、能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪。

9、凡夫喜欢杂心闲话,其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重,不说话就难受,总要找话题来消遣消遣,太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟,还没有真正生起了生死出三界之心。

10、修道人,心里常存惭愧,一定会珍惜光阴,把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人,于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦,终于破坏了彼此之间的和谐,于是就在犯了破六和敬的罪过,而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬,当然也破坏了正法道场,干扰了他人的正常修学,制造了恶劣的修学气氛,这个罪过当然不轻。

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