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放生回向

石家庄公园放生田鸡,石家庄临济寺

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-02-22
摘要:10、家庭是道场,如果这个理念能够在家庭生活中得到落实,我们每一个信佛的家庭都能按照这个要求去做,佛教在社会上的形象就一定会截然不同,人人都会对佛教有好感,人人都会在

一、池塘红鲤鱼怎么放生好

1、临济寺,临济宗的发源地,又名临济塔院、慧照澄灵塔、义玄禅师塔、澄灵塔,坐落在河北省正定县城内,始建于北朝东魏兴和二年(公元540年)。唐大中八年(公元854年),我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺。临济寺在佛教禅宗中具重要地位。临济塔院是保存临济宗创始人义玄法师舍利的灵塔。它是临济寺唯一幸存的寺庙建筑,是临济寺千年兴衰的见证。1983年,临济塔院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。据《正定县志》记载:“临济寺,东魏兴和二年(公元540年)建,在城东南二里许临济村。”

2、由此看来,临济寺最早创建于东魏时期,旧址应该位于正定县城东南的临济村。唐大中八年(公元854年),义玄禅师住持于临济寺,并在这里广弘禅法,直指人心,见性成佛。义玄尤擅以“棒喝”接引后学,其宗风威猛竣烈,机用全彰,当下令学人息却狂心,入佛知见,生死了毕。天下学子无不慕名而来,如百川同归大海,群星共朝北辰,正法因之盛极,临济由此开宗。自盛唐以降,临济宗龙象辈出,法脉不仅遍布神州,而且远播海外,赢得“临济儿孙遍天下”之美誉。

3、正定南邻石家庄市15公里,北距北京城258公里,京广、京深、石德、石太铁路穿镜而过。从石家庄火车站坐201路小公共汽车站,3元左右;也可以从石家庄市内打车直接到临济寺,大约30元。

4、自驾车上107国道即可到达正定南外环路。

5、:河北省石家庄市正定县城生民街东侧

6、“音乐弘扬佛法,慈善回报社会”,备受各方期待与关注的台湾“中国佛教会”副理事长、海明禅寺方丈明光大法师北京开示祈福会与石家庄“音•缘”音乐会日前在北京阳光老宅院酒店与石家庄世纪华宴酒店圆满举行。

7、明光大法师用雄浑厚重、沁人心脾的佛音,带给内地信众和居士们耳目一新的感悟,传播了佛法的真善美。河北省佛教协会副会长、石家庄市佛教慈善基金会长果通大和尚慈善传法,通过举办音乐会大型活动,让佛法在石家庄和河北地区更广泛的传播开来。世界艺术收藏联合会执行理事长马晓英女士总策划了整个活动,联合会同时主办了明光大法师北京开示祈福会。

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8、慈悲喜舍,历来为佛教扶危济困之舟楫,而无缘大慈,同体大悲,乃佛菩萨普渡众生之津梁。北京的开示祈福会期间,组委会邀请了艺术家、收藏家与社会名流人士近百人广泛参与了本次活动。8月22日上午,举行了洒净、开光、座谈仪式,下午举行了开示祈福会。明光大法师、果通大和尚、妙智法师等为大家做了精彩的发言。著名书画艺术家华奎、李金泰、王林、姚铁力,果通大和尚与联合会秘书长黄俊杰等参加了艺术笔会活动。晚上联合会举办了首次“佛禅•慈善”艺术收藏竞拍活动,30多件拍品参与了慈善拍卖,主要拍品顺利拍出。明光大法师全程出席了活动,非常感谢大家出席慈善拍卖支持慈善事业。

9、8月24日晚“音•缘”音乐会顺利落下帷幕,活动以“文化弘扬佛法,慈善回报社会”为主题,邀请了央视星光大道著名歌手何禹萱、黑鸭子组合、奥运女子水晶乐坊、八岁佛音小精灵魏子谦、著名歌唱家蒋大为、敬善媛等演艺界明星演出,佛教信众现场约1000多人共同参与了音乐会,将佛教的悲悯情怀更广泛地传递大众。

10、净慧法师:石家庄虚云禅林首届禅七开示第二讲佛化家庭菩提眷属顿悟成佛

二、安徽哪里能放生松鼠

1、(2009年12月2日晚)

2、我们在此打禅就修禅本身来说,它是不拘形式、不拘环境的,处处是道场。但是在刚入门的时候,还是需要一定环境的,特别是在专修的时候,环境非常重要。我们这一期一会,有很多位老居士都有十年以上参加禅七的经历,如果说环境不重要的话,他们为什么每年都还要参加呢,就是因为在寺院里参加禅七的时候,时间集中,又有人指导,而且环境能够相对安定。所以,只要有禅七活动,那几位老菩萨,就一定会参加,这其中肯定是有一些道理的。我们有一些初来乍到的,还不明白其中的道理,经常有放逸的现象,大声讲话,聊家常,这些不仅是妨碍自己的修行,也妨碍集体的修行。在坐禅的基本要求里面,就有一条叫“息诸缘物”,一切攀缘的事情,不是万不得已,都要停止,都要放下。在这七天的时间里,只有把万缘放下,才能够有一点收获。如果在这七天当中,进了禅堂,止静就打妄想,开静就闲谈杂话,那七天下来,可能一点收获都没有。我记得2007年每季度在真际禅林举办禅七活动,有一条要求就是大家都“止语”,我觉得止语的效果非常好。我建议,从今天晚上开始,大家就都止语,不但是在禅堂内外不要说话,回到自己的房间也不要说话,还要接着用功,让你的每一个心念,保持高度的觉醒、觉察、觉知,使功夫不要中断,这样慢慢就能够打成一片。

3、打成一片,就是所谓的一心不乱。一心不乱不是轻而易举就能够得到的,是要高度地专注,所以说专注一心不乱,没有专注,要达到一心不乱,那简直是做梦。专注是什么呢?就是要把你的六根都集中到一件事上,把你的全部精神都集中在一件事上,而且要在一天24小时都如此地坚持下去。坚持专注一境,这是禅定的基本内容,基本要求,不能专注一境,要想进入禅定,那也是南辕北辙。

4、各位初用功,要思维善法,思维修行的法门,找到一个门径进入到修行的殿堂,自己的身心性命才有所安顿,自己的烦恼才能够慢慢地减少、淡化。烦恼无尽誓愿断,天天有这个要求,天天有这个觉悟,天天都知道有烦恼要断,要转化,不要被烦恼所控制。修行并不难,如果修行开悟是无论如何都不能达到目标的话,那古往今来,就不会有人这样强调修行开悟对于一个学佛的人、对于一个想解决生命问题的人的重要性。古往今来,不知道有多少人,从修行中得到了利益,得到了受用,得到了解脱。即使在今天,也还是有很多在修行上取得成果、得到解脱的人。要相信,佛菩萨的话是真实不虚的,要相信人生还有另外一番精神境界、另外一番风采。人生不应该老是这么苦苦恼恼,老是这么庸人自扰,人生应该还有更精彩、更洒脱自在的一面。那就要在修行的过程中,逐步地从烦恼的锁链当中挣脱出来。实际上,烦恼是无形无相的,把它比作锁链,把修行比作要从锁链中挣脱出来,这不过是一个比喻而已。事实上,烦恼性空,当你一旦不去自找烦恼的时候,你就已经从烦恼中解放出来了。

5、我们在座的诸位,基本上都是有丰富生活经历的人,在我们这一生中,想想看,经历了多少事,有过多少烦恼,有过多少挫折。这些烦恼从哪里来?这些烦恼又是怎样一个一个地消失掉?可能有一个共同的规律,很多时候,都是我们自寻烦恼,到最后,所有的烦恼也都消失了。怎么消失的?时间久了,你不理它,烦恼也就无影无踪了,所谓不理自退。这应该是我们上年纪人的一种共同的经历,我们就把这种经历总结一下、回忆一下,不要再去自寻烦恼,即便是偶尔有了烦恼,不要理它,不要被它牵着鼻子走,我们就自由自在了。

6、烦恼即菩提,因为离开了烦恼又到哪里去找菩提呢?如此看来,烦恼也是好东西,它可以转化,是成就菩提的土壤,没有这块烦恼的土壤,菩提智慧的花朵无处产生。虽然说烦恼是个好东西,但是它需要转化,如果不转化,这个烦恼是会害死人的。所以说,好与坏,也是看问题的角度不同,以一种觉悟的心态去看烦恼,烦恼具有两重性。能够帮助你觉悟,那就是好事;如果你以烦恼的心去看烦恼,烦恼就永远都是烦恼,它也转化不了。烦恼无尽誓愿断,这是四弘誓愿中的一愿,它就是告诉我们要天天断烦恼,天天证菩提、求觉悟。我们要在寺院里住七天,来此参加禅就是为了这件事。在家庭生活当中,我们会觉得力量不够,觉得家庭事多一点,烦恼也就多一点,住在寺院,清闲自在,各种关系都是一个崭新的面貌,同在家里不一样。在家的时候,总觉得家里人就像几十年的冤家一样,天天聚首,见了面都不开心,这也是我们生活当中天天存在的一件事。实际上,我们也要正确地对待自己的家庭生活,正确对待跟自己相处了几十年的家庭成员。

7、在家庭成员中,年轻的时候,有父母、兄弟、妻子,年老的时候,有儿女,有孙子,有老伴,苦在其中,乐也在其中。那么我们为什么就不知道使有乐趣的地方更加快乐一点,把那些烦恼的地方也转化为快乐呢?之所以转化不了,就是因为我们自心的力量、我们智慧的力量还不够,如果智慧力量够了,就能够转化,就能使家庭更加和谐,使冤家对头转化为菩提眷属,那就真正把家庭建设成为道场了,那也就是所谓的佛化家庭。

8、作为在家佛弟子,应该有一种责任,要把自己的家庭变为佛化家庭,要使自己所有的眷属都成为菩提眷属,这样就真正把家庭建设成为一座道场了。要想家庭成员都成为菩提眷属,那也不是一件能够勉强做到的事,一是要看家庭成员每个人的善根怎么样、觉悟怎么样;然后,就要看作为一个家庭中,首先信佛的那一位心态如何?我们在信佛的路上先走一步的人,不要太着急,不要希望家庭里的所有人都马上信佛,皈依三宝,吃斋念佛,这些都要慢慢地来。首先自己要有一种以身作则、吃苦在先的精神。要想家庭的其他成员都照你学,你起码要做出榜样来,要有值得学的地方。如果我们在学佛路上先走的人,比那些没有学佛的家庭成员更加自私,更加懒惰,更加斤斤计较,榜样的作用起不到,想要家庭其他成员心服地跟你走,那是无论如何都办不到的。

9、在我的印象中,很多和谐的家庭、全家信佛的家庭,大部分都是那些在信佛的路上先走了一步的人做出了好的榜样,所以才能影响全家的人都认同学佛是一件好事。学佛不但有利于个人的身心健康,更有利于家庭和谐、社会安定,所以大家都来皈依佛教。

10、家庭是道场,如果这个理念能够在家庭生活中得到落实,我们每一个信佛的家庭都能按照这个要求去做,佛教在社会上的形象就一定会截然不同,人人都会对佛教有好感,人人都会在佛法的甘露法雨中得到利益。所以说,我们学佛的人,每时每刻,每一件事怎样表现,怎样发挥作用,对于佛法的弘扬和推广,影响非常之大。


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