贵阳求子放生适合放生什么，（贵阳放生放什么鱼好招财）



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信自己取没有固执

信自己取没有固执

决心信念

信能渡渊， 为船师，精进除苦，慧到此岸。慧到此岸。

救心

佛陀所说的教理，最主要的是教人若何自救，与此同时又若何往救人。于自救或救人之前，必先成立虔敬而准确的决定信念。有句话说：“信为道源好事母，长养统统诸善根。”这也便是虔敬的施展阐发，而虔敬的心便是由决定信念起。

佛陀示目前人世的目标是要救人救世，而救世必需先救心，把人的心态规矩起来。就如孔子所说：“修身、齐家、治国、平天下。”规定家庭敦睦，就必需由小我的涵养开端，以一个敦睦的家庭往教养，危害启发他人的家庭，家家敦睦，社会就可以平和。

准确的信奉

多数人的心全是科学的。科学本身的人，老是感觉普天之下妄自尊大，惟有我本领最强，到处为本身计划，这类科学自我、不信任别人的信心是不正确的，设如有莫逆之交的忠告奉劝，还感觉刺耳难以接受，反而对奉承逢迎的巧舌，听得日思夜梦，以致于误入邪途，这是科学的一种。

另外有一种人不敢信任本身，完整信任别人，以为本身没有本领，只听信别人，或听信神鬼的话、科学神鬼，却很难信任真正的正信宗教教诲。有很多人碰到人生的困境时，动不动就往问神卜卦、问乩童、或是往算命，迷于邪途，受鬼神所利用而滚动人生的标的目的，科学于命运，而使人生陷于悲观惊愕，这也是科学的一种。

我们应当信赖自身，但不成固执，这便是中道精确的崇奉。人如果有精确的崇奉，正在人生旅途中所走的路就不会有不对。

除我慢心

每个人都有我慢心，以为世界唯我最大，还惟有我最了不得，常常以“我”为中央。要去除我慢心，就要由日常生活中，由家庭里入手下手做起，伉俪之间要相亲相爱，相互暖和谦逊，对怙恃、公婆要孝顺如堂上佛，不必要只以“我”为主。

我们学佛该当对人常常存有一分敬服取信赖之心，释教中说大家是佛，况且伉俪之间更该当相互敬服、信赖，若敬服对方如佛如菩萨，则家庭会很敦睦，扩展到对社会、朋侪、亲戚，也是有一样的这专心，那末社会就会很平和安泰。

规矩顽强

做人便是要端正自我的看法，用佛法的看法来透视人世统统物质的无常。只要决定信念刚强，用这专心自我调剂，用很精确的理智、思惟，来透视人生无常，那末无论是贫、是富，还无论人世物质的生有幻灭，皆会感觉安稳安闲，没有得失的心理，这便是学佛的悲观。

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