成都适合放生的河道在哪里，十一世班禅大师参访成都文殊院

一、黑龙江哪里能放生鱼

1、宗性法师陪同班禅大师步入大雄宝殿

2、大菩文化四川讯7月12日下午，十一世班禅大师参访成都文殊院。成都文殊院全体僧众以佛教最高礼仪表示热烈欢迎。

3、班禅大师一行抵达后，首先前往大雄宝殿礼佛诵经。礼佛后，班禅大师为文殊院两序大众开示，他说中国佛教三大语系同根同源，都有着共同的价值理念、对真理的追求，以及对因果的敬畏。希望三大语系交流更加频繁，共同推动中国佛教的发展。他还认为，佛法的传承应该与社会发展以及信众的需求相结合，佛教徒应成为社会的服务者、贡献者。最后，他希望僧众坚持修行，弘扬佛法，为祖国繁荣、民族团结及人民幸福做出贡献。

4、随后，成都文殊院方丈宗性法师陪同班禅大师一行参观了文殊院。宗性法师详细介绍了文殊院的历史沿革、建筑造像及文物藏品等。在进入宸经楼后，班禅大师一行参拜了文殊院“空林二圣”——佛舍利和玄奘法师顶骨舍利。

5、参观结束后，宗性法师邀请班禅大师一行在“水月静室”与成都市佛教协会班子成员座谈茶叙。

6、宗性法师首先代表成都佛教界欢迎班禅大师一行，并回忆起班禅大师16年前参访文殊院的愉快经历。在座谈现场，班禅大师就民族融合及坚持佛教中国化等向大家作了精彩的阐释，班禅大师认为，成都作为民族汇聚之地，不同教派交流的示范之地，文殊院为其融合发展做出了贡献。班禅大师对成都乃至四川佛教的健康发展给予了充分肯定，他希望成都佛教界要将佛法的弘扬与新时代国家和社会的建设目标圆融起来，更大地发挥佛教的积极社会作用，严于律己，精进学修，注重言行举止等个人修养，更好地为社会服务、为国家服务、为众生服务。要积极引导广大信众将学佛、工作与国家、时代的发展联系在一起，坚定不移地推行佛教中国化，铸牢中华民族共同体意识，为国家和民族复兴贡献积极力量。

7、宗性法师与班禅大师座谈茶叙

8、宗性法师向班禅大师赠送文殊菩萨圣像

9、宗性法师向班禅大师赠送纪念品

10、班禅大师向宗性法师赠送经卷

二、云南放生的湖

1、座谈结束后，班禅大师与成都市佛教协会班子成员、文殊院僧众代表合影留念。

2、清定师,四川绵阳人。年幼时由舅父背负至本县某寺出家,1922年赴成都文殊院受戒,中间曾返回本县,后仍回文殊院,在佛经流通外工作。文化大革命期中,被派往郊区凤凰山看守山林。1976年回文殊院,看守观音殿。

3、师为人诚恳老实,平易近人,不说是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月,师年约80岁,患病二十多天。一日,告诉某居士说:“今天下午六点钟,我要往生,你去约几个人来替我助念。”四点钟左右,在寺内附设茶馆中找到几个居士,同时有几位僧人也前来助念,共有六七人。由觉明法师为主持往生仪式,扶师坐椅上,右手执接引幡,幡上悬挂西方三圣像。觉明法师唱念:“遇有临终人,劝念阿弥陀,是故得成此光明。”师随众人同声念佛,至六点钟,嘴唇不动,已安详舍报,到第二天下午六点钟人龛。神色不变。

4、记者避开成都文殊院如织香客，绕过几处幽深院落，在古朴雅静的方丈室，4名身着黄衫的僧人捧出一樽镏金舍利塔，一块珍藏于文殊院的唐僧头顶骨首次露出真容，记者幸运地成为唐僧顶骨在外界的第一名亲眼目睹者。

5、文殊院藏镇寺宝记者寺里觅踪迹

6、文殊院为著名的佛教寺院。它的前身是隋代的信相寺，后毁于兵灾。相传清代康熙年间有慈笃禅师夜放红光，红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，改称文殊院。康熙御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。

7、院内珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌蘸血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣出千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。“这也是宝贝！”昨日下午，文殊院方丈宗性大和尚手指方丈室内高悬的“开甘露门”牌匾说道，牌匾上4字为康熙17子果亲王所题，题写的原件至今还保存在院内。

8、为什么在相当长的历史年月里，外界对文殊院供奉唐僧顶骨从不知晓？“因为玄奘大师的顶骨是圣物，不能随便展示。”文殊院方丈宗性大和尚说。

9、僧人捧出舍利塔红色衬垫呈头骨

10、昨日下午，文殊院。宗性大和尚端坐在方丈室中，指着一侧的内室房门，示意唐僧顶骨将由那里捧出。宗性大和尚言明，从未有外人涉足供奉地点，唐僧顶骨只能在方丈室里观看。

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