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雍瑞法师：为何学佛之人依旧放不下名闻利养导读：雍瑞法师：为何学佛之人依旧放不下名闻利养问：谢天谢地，请师父慈祥开示，为何如今的正在家学佛者，看了许多的佛经，典故，学了许很多年佛法，唠嗑，议论十分清楚，但正在现实生活中仍是放不下名闻利养，妄图...雍瑞法师：为何学佛之人依旧放不下名闻利养

问：谢天谢地，请师父慈祥开示，为何目前的正在家学佛者，看了许多的佛经，典故，学了许很多年佛法，唠嗑，议论异常清楚明明，但正在现实生活中仍是放不下名闻利养，妄图，离别，固执，贪嗔痴?

答：只是一部分人如斯，没有论是一切正在家学佛的人全是如斯。况且，能说已很好了，古德云“能说没有能行，国之师，能说又能行，国之宝。”菩萨尚且另有习惯，况且凡夫。他们比起没有学佛的已是正在憬悟了。几十年的习惯没有论是一时就可以改掉的，改动须要必定的时间和历程，正如老子中所说“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”所以我们要看他们的长处。别的，行者之所以能说没有能行，究其原因，还没有论是真懂，能说没有代表懂，说话只是人的本能罢了。由于没有论是真明了，所以看没有破，由于看没有破，所以放没有下，由于放没有下，所以提没有起，进而修行没有得力。解决方法便是深入经躲，聪明如海。有了聪明，真明了了，自然就会言行相符，以貌取人，可是这须要时间。由于，播种和收成没有正在同一个时节。所以，我们要给自身时间渐渐地的往生长，还要给他人时间渐渐地的往改动。正在这个历程中，我们能做的便是坚信、祝愿、鼓动勉励和守候。另有最主要的一点，佛法是内明之学，是要向内观的，是用来改动我们自身的。我们改动了，他人就会受到浸染，就会改动。我们要经常观照自身，自身是没有是每天正在提高?自身进修佛法是没有是真的获得了长处?经常改掉自身的习惯偏差，时间久了自身就会危害到身旁的人。假如自身没有任何改动，反而是用佛法的尺子处处往权衡他人，没有但自身没有能获得实在的长处，并且时间久了还会引发他人的恶感。轻则他人会疏离我们，重则还会招致他人讪谤佛法。正如孔老夫子正在论语中所说“其身正，没有令而行;其身没有正，虽令没有从。”我们学佛的人，要常常照顾到对佛法的危害，自身必定要“学为人师，举动世范，言为世则。”正如无量寿经中所说“善护口业,没有讥他过;善护身业,没有失律仪;善护意业,清净无染。”当我们看到他人的没有对的时间立地要回光反照，看一看自身是没有是有一样的没有对，有则改之无则加勉，正如弟子规中所说“见人善，即思齐，纵往远，以见跻。见人恶，即内省

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