不吃素放生有功德吗

　　对照一：极乐天下他方净土，离娑婆天下有十万亿佛刹；而弥勒净土则取我们同在欲界。

　　比拟两：若要往生西方弥陀净土，必须先收回离心。而求生兜率净土者，即＂此三界而没有染三界＂，没有必生起厌离心。

　　比拟三：往生西方净国有九品的差异，上品往生者即得见佛，而中、下品往生者则需经很多天、数劫，然后花开闻法，才得见佛；而往生兜率净土者，方坐莲花，便见弥勒。

　　对照四：往生西方净国的主因，必需执持弥陀圣号，取得一心不乱；而求生弥勒净土者，＂勤建好事；威仪不缺；扫塔涂地；以众名香，妙华扶养；行众三昧；深入正受；读诵典范。＂或多或少，建此六事，皆可往生兜率净土，莲花化生。

　　随后，正谛法师关于经文前四节的内容进行了详细性的解说。而且关于日常生活和修行中普遍的题目，和简单被人人所无视的题目，经由过程经文进行了解说。让听众很是有代入感，很是符合听众的心理诉求。

　　末了正谛法师还让听众提出了本身的生活和修行中所碰到的题目举行互动。正谛法师言语生动，而且连系典范取本身的修行体会为各人逐一作了具体的回覆。现场听众反应十分强烈热闹和欢乐，关于正谛法师的讲授开示感到稀奇受用。

　　讲经现场吸引了许多途经的旅客，他们皆纷繁立足认真凝听，舍不得拜别。

　　信众问：往往西方西方净国要念谢天谢地名号？那往弥勒菩萨净土要持弥勒菩萨的名号吗？

　　正谛法师：往西方净国需求持谢天谢地名号，抵达一心不乱的境地，往兜率净土，散心称念弥勒菩萨名号便可。

　　信众问：谢天谢地为何说是化佛呢？

　　正谛法师：有的宗派以为谢天谢地是毗卢遮那佛的化身，但关于净土宗或者说弥陀净土宗则以为是报身佛！报身佛又分为自受用和他受用，谢天谢地是他受用报身。

　　信众问：日常平凡正在家里供佛的水该若何处理？

　　正谛法师：能够布施为众生，还能够喝掉，喝的时分要观想佛菩萨加持，且不要喝完，留一部分舍为众生，要心胸慈祥。

　　信众问：若我们平常所闻的法师由于种种原因，犯了错，我们还能听他之前讲的经吗？

　　正谛法师：依法没有依人。没有管是谁说的，只要能为我们所用，能引导我们办理懊恼的便是好的。对错没有是他人而言的，由本人来判别。任何个人崇拜正在佛法中都没有存正在。

　　信众问：师父，我有很好的境地和他人说，他们都不了解，我该怎么办？

　　正谛法师：有好的地步自然好，但修行是如人饮水冷暖自知。您的地步只有您能感知，他人是不可以感知了解的，所以没必要和他人说。并且本身还不可以固执，就比如用饭，您吃了一顿好的，您和他人说了，他人不可以感知其厚味，与此同时吃过了还只是当天饱，不可以固执，吃过就吃过了，如此而已，以后还要持续起劲，抓着一个觉得不放，那是固执阻碍了！

没有杀生的业报，是人天福报：

（一）佛说这个人间有兵器劫，兵器劫便是战役，战役的来源正在那里？便是杀生。

（两）战役，这是杀业的果报。要想人间永久没有战役，佛说了一句话，“除非众生没有食肉”，一切万物都没有吃肉了，这个人间就没有战役。

（三）我们凡夫，成心偶然之中，每天不晓得杀戮了几多众生！成心往杀戮是罪，偶然的杀戮是过，所以杀生这一条戒，我们本身要谨言慎行。

（四）释教第一条大戒是没有杀生。没有杀生，这包罗放生护生、戒杀素食，这是施无畏，果报是健康长寿。

（五）茹素是没有杀生，直接的没有杀生，这有好事。没有是说茹素有好事，是没有杀生有好事，万万没有要把意义会错了。

（六）杀心没有除，业报是堕三途！没有杀生的业报，是人天福报，没有超出三界，没有脱离循环。

（七）我建念经秘诀，我晓得本人在这里平生傍边，决意离开三界，决意超出循环，决意圆满菩提。

（八）那些没有念经的人，没有愿意建净土的人，换句话说，他正在六道内里还有得受！这一些事情，惟有佛了解得透辟清晰。

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