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念佛法门

比较中国信愿行与日本教行信证真宗的信仰特点

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-05-09
摘要:两宗的根本都是往生净土,但中国重信、愿、行。中国的信愿净土与日本的信奉真教太虚14 年冬于世界佛教寺院的演讲。中国净土宗有三个主要含义:信、愿、行。要想往生净土,必须

中国的信愿净土与日本的信奉真教

太虚

14 年冬于世界佛教寺院的演讲。

自宋代起,中国佛教就有了禅宗和净土宗。明清以来,莲池大师倡导修持净土,并广为流传。在我们的东邻日本,净土宗也是余宗之冠;因为信仰众多,所以宗派林立,简而言之,主要有四大宗派: 一是净土宗,由传教大师从中国传入。二是时间派,其宗旨是平时念佛与临终恳切相等,临终顺利与平时念佛相等。三是念佛圆融宗,宗旨是一人即多人,多人即一人;一行即多行,多行即一行。四是真宗。其次三宗,虽然名称不同,其实都脱胎于净土宗,只是教义略有不同。另四大宗派中,真宗最为盛行,分寺数量在两万以上,教主数十万以上,信徒数千万以上,其他宗派成员遍布全国,难以堤防。笔者从日本参加东亚佛教会议归来,就这个话题谈点大体的想法。

中国净土宗有三个主要含义:信、愿、行。简要解释如下: 一、信: 首先,根据《释量经》和《菩萨论》,相信娑婆西方过十万亿佛土,有一个世界叫极乐世界。而根据日本天文学家的说法,这也是有道理的。他说:空中世界广大,可谓虚空无边,世界无量,西方净土,应是实有。二、信三界不安全,如火宅,六道轮回,永不休息!若生净土,得诸乐而不苦。第三,我相信净土法门比其他法门更方便、更稳定。第四,我相信法藏比丘因愿力故,净土名号闻于十方,庄严殊胜,称念弥陀名号即得往生。第五,我相信佛性本具,平等无二,众生皆可成佛。

B. 愿:深信不疑,就应该多发愿。愿,希望的意思,有通有别:通的愿,就是四弘誓愿:所谓'众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成'。所有大乘修行者都应发此四愿。另一愿是愿离娑婆苦,愿得净土乐,念诵不间断。C. 行动: 发愿后,应加强修行。要想往生净土,必须持名念佛,这是最切实可行的方法;若得三昧,则可在定中见到弥勒佛。本宗初祖慧远大师,定中三见弥陀,但不离色相,非是究竟;故念佛之人,当得临终往生。

日本真宗创始人亲鸾,依弥勒愿力,说净他力。亲鸾对《弥陀》、《无量》、《无量寿经》以及《道行论》都作了注释,特别强调了《无量寿经》中十念往生的意义。此宗不持一切戒,但以一念念佛为行;既行既已,方能起信,信已证得,所谓一念即得往生是也。

两宗的根本都是往生净土,但中国重信、愿、行;日本真宗只重信,靠他力。相对而言,真宗容易修行,虽然平时念佛,但目的是报恩。根据经书记载,中国净土最为中正。(王锡光,载《居士林杂志》第十三期)

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