降伏其心：二修行的真谛，从心性完善到生活品质的提升

学佛容易做人难

学佛的目的是什么？不管你是什么心态，有一点是肯定的：每个人都想改变自己目前的现状，也就是想提高自己目前的素质，提升自己的层次，向好的方向发展。那么，你们可以扪心自问：学了佛之后，心胸开阔了吗？你变得会做事了吗？有没有变得善于观察事物？有没有比以前更勤奋了？抱怨的心理减少了吗？喜欢占别人便宜的心理还存在吗？你的内心是否比以前更干净、更平和？如果你没有感受到上述任何一种情况，那么说明你接触佛法后没有任何改变！

有些人学佛多年，不仅没有轻松、解脱，反而比以前更束缚，活得更累，生活压力也更大。为什么不仅没有解脱，反而感觉比以前更沉重、更束缚呢？学过佛的人会说："不要执着： 不要执着，随缘。但又有多少人能做到呢？认识到人生的痛苦和无奈，又不能改变现状的人，会比别人活得更沉重、更痛苦；不认识到的人，反而更自在。

在某些方面，我们为什么不能随波逐流，而一定要强势进取呢？撇开学佛不谈，即便是做人，也应该有自己的一套准则和做人的方法。更何况我们现在是在 "学佛"，怎么能没有一套准则呢？

既然是学佛，学释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，那就不是 "信佛"。但我们哪一点像 "学佛 "呢？我在我们身上看不到佛教的影子。这样下去，我们都会成为 "无用的佛"！

你不知道如何在世界上做任何事情，但你却想成为佛。有些人能做到，但他们不想做。做 "佛 "比做 "人 "更复杂、更费力、更累。做人最容易。如果 "人 "都不想做了，那 "佛 "还有什么意义呢？佛是 "有求必应"，我们连最基本的 "有求必应 "都做不到，又怎么能学会 "有求必应 "呢？

如何才能学会 "有求必应"？我们不应该自称为 "佛教徒"。如果我们严格要求自己，连 "信佛 "的水平都达不到，因为我们信佛的几个要求都没有做好。不要把自己与既不学佛也不信佛的外道相提并论。既然我们都在这里，就不是外道，因为我们都想学佛。既然大家都想学佛，那就应该和佛比，而不是和身边的外道比。与外道比，你是外道；与佛比，你是佛。我们必须找到自己想要什么。我们想要的东西，一定会有它存在的地方，就看你找不找得到！

我们现在不是佛，但也读过不少佛书，对佛的境界、佛的胸怀有所了解。我们在佛经中读到过很多佛，其中有一位是 "清净佛"。"清净 "是指不染，"清净 "是指不动。什么是无染？被外境所转，就是被外境所染；"染"，就是内心 "动"。不动不染，不染不动，就是清净。

我经常去你的房前屋后，去你的房间里面，看到的都是一片狼藉。真是一团糟！也许你们心里已经解放了，看惯了房间的凌乱，房前屋后的凌乱。如果这就是 "解放"！那么说明你的内心也是一个凌乱的人，你不需要整理，你习惯了，你解脱了。我觉得这种 "解放 "还是不要做的好！看不清眼前的东西，就看不清内心的东西，既然看不清内外的东西，说明你的智慧还没有开启，还没有用心去观察内外的东西。

只要用心去观察，怎么会做不好呢？如果自认为修养很高，又怎么会连最简单、最基本的事情都做不好呢？有些问题我们不知道，但如果知道了，为什么不能马上改正呢？看不到内在，就看不到外在；外在的东西就是内在的形象。如果你不能觉察到自己的想法，就无法觉察到他人的想法！学佛是一件非常麻烦、非常复杂的事情。但我们都不怕复杂，不怕麻烦，都想学佛！按理说，我们不怕复杂麻烦的事情，就更不怕做简单的事情。但是，为什么我们做世俗的事情会觉得麻烦、复杂呢？世俗的事情怎么会比学佛更复杂、更麻烦呢？世间事是向外做的，学佛是向内做的。向内看是很有讲究的，要看得见，抓得住。

为什么我们每天都要拜佛？因为佛值得我们膜拜！他是我们的榜样！既然我们了解佛陀，为什么不以佛陀的标准来要求自己呢？说你们不观察事物，就是错误地指责你们也在观察。为什么不观察？散乱的心太沉重了！没有办法专注于一点，继续观察。每天都是同一套东西，学佛是同一套方法，在外面做事也是同一套方法，其实内外本来就是同一套方法。有的人学了十几年佛，有的人做了几十年世间事，还是学不好。遇到不懂的地方，要多向周围的人请教，不要自以为是。很多学佛的人不愿意向别人请教，却喜欢和别人争论。他们为什么不愿意请教别人呢？就是因为虚荣心太强，要面子！如果连最简单、最基本的都没有突破，又如何学佛、成佛呢？如果一个 "佛 "还有面子，那他还是佛吗？不走出自己的心境，就没有办法改变自己的内在品质！

他们似乎都是哑巴，眼神浑浊而茫然，不知道自己修行的方向，也不知道自己工作的方向！这是因为从来没有用心体验过任何一件事。即使你学会了用心做一件事，那么你今后做任何一件事都会用心。因为你从未专注于一件事，所以你的心灵一直处于极大的混乱之中。如果你曾专心致志地做过一件事，那么你就会对这种专心致志有记忆，今后做任何事情时都能做到专心致志。

别人让你做一件事，你不做；别人让你做一件事，你却挑三拣四，说别人做得不好。为什么自己不做呢？但别人做了，就会挑毛病，说这个人做得不对。我们这里有几个人做得很好，真的很努力，就像佛弟子一样。虽然他不是佛，但他在用佛的标准要求自己。

修行是向佛学，不是向凡人学！每天都是这几件事，没有什么新鲜事，可面对这几件旧事，还是一筹莫展。用气的方法已经传授了无数次，方法也传授了很多，但人们连其中一种方法都不知道怎么用。你真的用心练习过一种方法吗？任何方法，如果没有经过一段时间的用心练习，是不可能掌握的。掌握了一种方法，就要反复试验，揣摩透彻，才能放下。做事不能马虎，要认真。那你可能会问：太认真了，不就解放了吗？只有认真对待一件事，才能完全理解它；只有完全理解它，才能看透它，放下它，最终解脱它！不认真，就看不透；看不透，就无法放下，也就无法解脱。当一件事物摆在我们面前，我们不用心去观察它，又怎么能看清它、理解它呢？理解它意味着看透它。只有看透它，才能放下它，只有脚踏实地，才能不留痕迹地通过它。

你们可以观察一下彼此的眼神，哪一个是充满自信、坚定不移的眼神？他们都是散漫而迷茫的。他们甚至没有一个基本的目标！一个没有目标的人，怎能不动摇？怎能不散乱？明天你们可以去看看对方的眼神，没有一个是坚定不移的。很多时候，你给人的感觉是 "无住"，好像你没有住在任何一件事情上。其实，你的眼神不是 "无住"，而是 "散乱"，没有办法专注于一件事，给外人的感觉就是没有目标。其实，你的眼睛不是 "无执"，而是 "散乱"，没有办法专注于一件事情，给外人的感觉是你不执着于事物，其实你想执着也执着不了！因为心太散了，怎么可能执着于一件事呢？

学佛是世界上最痛苦的事情，我们都在努力追求最困难的事情，而不是最容易的事情。这不是让人觉得可笑吗？我们敢于面对、思考、追求最难的事情，我们不要世界上最容易的事情。也就是说，我们想做，却做不好。怎么会这样呢？学佛是为了将来成佛，将来做佛。可是，哪有像 "佛 "的苗子呢？

难怪社会上很多人说学佛的人是傻子、弱智，在社会上一事无成，没有工作，没有家庭，甚至吃不饱穿不暖，就去学佛，然后还说："我悟道了，我放下了"： "这个我悟了，那个我放下了"。其实，他是得不到的，说是看透了，放下了，但他没有经历过，怎么能看透呢？他没有得到过，又怎么能放下呢？

对于每天接触的人，看到的事，甚至听到的每一句话，都要反思一下，看看自己内心有什么反应。不要听之任之。如果你敷衍了事，你将永远无法改变自己！你将永远无法提高自己的素质。

在座的都是年轻人，大家都有成佛的希望和份量。如果不严格要求自己，继续这样马马虎虎，就不会像几年前那么优秀了。没学佛的时候，你就知道要为工作和家庭去拼搏，去努力，去学习，去检点自己，不断提高自己的素质。因为如果不这样做，你连工作都找不到，就会被社会淘汰！学佛之后呢？ 事实上，这种想法是完全错误的！

一个当领导、当管家的人，不应该操那么多的心。你要大家打招呼，你把事情做好了大家自然会打招呼。只有把事情做好了，你的思想和观点才会显得正确！如果你不把事情做好，无论你多么聪明、多么正确，你都是不正确的！结果就是没有人跟你打招呼。有什么好怕的？适合的人留下，不适合的人离开。你按规矩办事。你不能自己管自己。正如治国靠法治，而不是靠某个领导人；治国靠法律，而不是靠某个人。

打 "香板 "时，符合 "香板 "的留下，不符合 "香板 "的打出去！对于那些自由散漫、没有规矩的人，你把他 "打 "走了，他也会评论说：这里规矩严，我受不了走了。不是因为没有规矩，不想住就走。既然我给了你权利，你就要敢于负责。一个人还年轻，不想当 "老好人"，你想当好人，肯定 "好人 "非你莫属！不要学邓纳姆。邓纳姆没有勇气！但邓涵文有邓涵文的特长，他一心维护庙堂，唯独缺乏个人能力的培养和锻炼。

看看中午食堂的乱象。斋堂里不允许别人说话，只允许僧人说话。第一次进斋堂说话（无人值守），他就认为可以在斋堂里面说话，以后每次进斋堂都会说话。第一次来到斋堂，不让他说一句话，他就知道在斋堂里是不能说话的。

以后，继光，你在斋堂里要把香板扛在肩上，扛不动就打下来！在一个集体里，没有规矩不成方圆，当然，大多数人都能守规矩，但也有少数人不守规矩，就显得乱了。不会的可以学，但会而不守规矩，那是不允许的。刚来的人要看看你们先来的人，先来的人没有树立好榜样，后来的人没有规矩。

你们有胆量成佛，为什么没有胆量下地狱？你有发财的胆量，为什么没有赔钱的胆量？如果你没有胆量，怎么能把事情做好。"连站都站不起来，还怎么成佛？如果你没有这个能力，你残忍的时候就不能残忍，你慈悲的时候就不能慈悲。因为 "慈 "和 "狠 "是一体的，是成正比的。

领导布置的工作要做，做错了就是领导的问题。领导一布置工作，你的意见和方案马上就出来了。你不是领导，你拿什么方案？领导怎么说，你就怎么做，做对了说明你会做事；做错了就是领导的事了。少数学佛的人文化程度不高，自由散漫，容易上手，像这种人到社会上混饭吃就难了。

来到这里，就是在集体中，不要以为自己是一个人。来到集体，就要有集体的精神，就要按集体的规矩办事。你们几位负责人，发现问题要立即解决，列出的规矩要执行。如果不执行，列了又有什么用呢？你们每个人都可以把自己看到的问题写出来，国家的法律就是这样完善起来的。你们每个人都应该把自己在管理过程中的所见、所闻、所感写出来，然后传给下一个人。寺规就是这样完善的！

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