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来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-02-15
摘要:众门生问释迦牟尼佛,何以此小孩掉入河中没有逝世,佛说,往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时,有一檀越,发誓戒杀放生。佛陀告知众门生这人的宿世人缘,因从前他曾救过一个即

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索达吉堪布:若能放生,金刚地狱中还能摆脱

索达吉堪布:大躲经公案:若能放生,金刚天堂中还能摆脱若能放生,由金刚天堂中还能得摆脱。正在大躲经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢欣食肉饮血,杀生上万。以此果报,逝世后径堕十八天堂,后生金刚天堂,每霎时中感触感染百逝世百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其没有净众生之苦,白佛陀来讲此事。佛告阿难:这人正活着喜食肉血,现即受杀生之报。复次阿难恳求阎罗法王言:于这人有何摆脱之便利?法王答言:若欲这人由恶趣中得摆脱,于这人间,看成大批放生。次后这人因阿难为之广作放生,即由金刚天堂中摆脱还。”由前舍卫城有一繁华人家,生了一个具各类相好的儿子。有一天正在河畔,因愉快而互相争抱此子,倏忽失手掉入河中,遭一大鱼所吞,正在河下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼,翻开鱼腹时,见有一活生生的小孩,遂愉快抱起,将其养大,长大后还俗,证得了阿罗汉果。众门生问释迦牟尼佛,何以此小孩掉入河中没有逝世,佛说,往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时,有一檀越,发誓戒杀放生。此檀越因而正在永生永世中感得身色端严,纵然落入巨鳌口中还能安稳脱身,并正在此生证得阿罗汉果。从前有一檀越常常扶养一塔,名观音塔。檀越无子,一日正在塔下发誓,如没有赐给我儿子,则将摧毁此塔。塔里的神人十分害怕,但又没法使其生子,便往帝释天那边恳求,帝释天乃派一将逝世的天人投胎。此天人因欲往人世还俗,没有肯转生到这檀越家,帝释天承诺如投胎后怙恃没有让其还俗,则竭力相助。因而这天人便投胎到檀越家,长大后怙恃公然没有准其还俗。这天人转生的小孩想,得此贵重人生若没有可以还俗,则无甚意义,便想自尽。但跳河时,河水倒流,跳崖时,亦没有可以逝世。其时国王的功令很严肃,便又成心作匪贼,使己被捕,但执刑时射出的弓箭,皆逐一返回,国王很受惊,向其道谦。后正在国王的资助下,其家人终究承诺他还俗,没有久证得阿罗汉果。佛陀告知众门生这人的宿世人缘,因从前他曾救过一个即将被杀的人,因而正在五百世中没有受害怕,地水火风还没有可以侵犯,并正在此生证得阿罗汉果。放生是无畏布施,如云:“无畏布施即放生”,又念住经云:“统统律仪中,生善趣之胜因,等于施命戒。”放生好事论云:“若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲得意寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所 ,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师久长住世;若欲本人长命,放生成为殊胜长命法;此有没有等之好事。”放生还是往生净土的主因,寿无量光好事庄重经说十种往生因,此十种因虽然有没有一样表明法,但放生及劝人放生多被表明是此中两种因。又据中阴教行动,此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您引接指路,而往生本人所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其仇恨,而以致本人被强力引入天堂中。常常放生的人,能立刻往生西方净土,如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生,圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠,往常买鱼虾等精进放生,厥后以此好事力,其过去生西方净土,证得上品上生,此类故事皆为很多汗青所记录。

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