代放生语录怎么写，末法时代是怎么回事

5、答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，我们力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!？

6、至於万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽本人的本领随缘放生，内疚本人劣为俗地凡夫，本领有限，总不能因其太多而不解救物命於万一吧!

7、★迦叶，如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故，善须眉，汝今当知，如来之身即金刚身。汝由本日，常当专心思惟此义，莫念食身。亦当为人说如来身等于法身。迦叶菩萨白佛言，世尊，如来成绩如是好事，其身云何当有病苦，无常损坏。我由今平常当思惟，如来之身是常法身安泰之身。亦当为他如是广说。唯然世尊，如来法身，金刚没有坏，而未能知所因云何。佛言，迦叶，以能护持正法因原因，得成绩是金刚身。迦叶，我于往昔护法人缘，今得成绩是金刚身常住没有坏。……如有比丘随所至处，供身趣足，读诵典范，思惟坐禅。有来问法即为宣说。所谓布施，持戒福德，少欲满足。虽能如是各种说法，然故没有克没有及作师子吼，没有为师子之所环绕，没有克没有及降伏不法恶人，如是比丘，没有克没有及自利及利众生。当知是辈，懒惰懒堕，虽能持戒保护净行，当知是人无所能为。(摘录《大般涅槃经卷三·金刚身品第)

8、★迦叶，言护法者，谓具正见，能广宣说大乘典范，末没有捉持王者，宝盖，油瓶谷米种种果蓏，没有为利养亲近国王大臣父老。于诸施主心无谄曲，具足威仪，摧伏破戒诸恶人等，是名持戒护法之师，能为众生真善常识，其心弘广比方大海。迦叶，如有比丘，以利养故，为他说法，是人全部徒众家属，亦效是师，贪求利养，是人如是，便自坏众。(摘录《大般涅槃经卷三·金刚身品第)

9、★若诸菩萨为化众生，常进聚落，没有择时节。或至孀妇、淫女舍宅，取同住止，阅历很多年。如果声闻所没有应为，是名调伏好处众生。云何知重，若见如来因事造戒，汝由本日慎莫更犯，如四重禁。还俗之人所没有应作，而便故作，非是沙门。(摘录《大般涅槃经卷三·金刚身品第)

10、★谁是持戒，谁是破戒，谁是真僧，谁是假僧，有天眼者乃能离别。迦叶，若优婆塞，知是比丘是破戒人，没有应给施星期扶养。若知是人受畜八法，亦复没有应给施所须，星期扶养。若于僧中有破戒者，没有应以披法衣人缘尊重星期。(摘录《大般涅槃经卷六·如来性品第四之)

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