简单的代放生仪轨视频，诵经的简单仪式

3、向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”（还能够念“南无观世音菩萨”大概自身喜好念的都能够），顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有前提顶礼的，合掌念三次，内心想着自身正在顶礼还能够。“南无”念“拿摩”，可不是南方没有西边有。

4、合掌，念下面的偈子（偈，音既，不念结，把稳错别字）：

5、诸佛正法贤圣僧，直至菩提永归依。

6、我以所建施等善，为利众生愿成佛。

7、共念三遍。这首偈子的意义是说，佛、法、僧三宝，我永久归依您。我把所修行的布施等等善行的好事，回向为了好处众生而成佛。前两句是归依，后两句是发愿。能海上师说，天天没事儿的时间多念几遍这个偈子，好事就很大。这偈子有两个要点，第一是标明本身信佛的立场，第二提示本身，修行成佛，并非本身贪安泰，反而是为了更好好处众生。

8、合掌，念下面的偈子一遍：

9、无上甚深微妙法，百千万灾难遭受。

10、我今见闻得受持，愿解如来真实意。

两、北京那里有代放生

1、南无某某会上佛菩萨。（三遍）

2、某某会，您诵《金刚经》的时分，就将某某换成“般若（音波惹）”，念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时分，就念“南无华严会上佛菩萨”。以此类推。

3、开经偈，是唐武则天为新译《华严经》所写的，简朴四句，涵义可不浅，作得很妙，所以今古撒播。其粗心是说：佛法是极难碰到的，此刻既然见到、听到、接受、行持了，我发愿要了解如而言法的实在寄义。这里包含三个阶段：见闻是一个阶段，代表一样平常的信。受持是一个阶段，代表由坚信而实践。持，便是去做。解意是一个阶段，代表自身心同佛心，看法同佛看法，还便是具足佛的聪明好事的意义。可见，诵经求福、保平安只是小意义，诵经成佛，才是大目的。换过而言，连成佛都可以，求的那些其他事情如何不成？不明白这个，就有点猪八戒吃人参果的味道了。

4、念完开经偈后，就能够正式诵经了。某某经第几卷，什么人翻译的这一些话，念还能够，不念还能够。没必要拘泥。

5、诵完后，能够念下面的偈子：

6、愿以此好事，普及于统统。

7、我等取众生，皆共成佛道。

8、念一遍就能够。也有“愿以此好事，肃静佛净土”等等偈子，喜好哪一个就念哪一个，皆喜好就皆念。愿意念《怡山发愿文》的，就接着念。《怡山发愿文》，我说过事理周圆，此中包含了归依、懊悔、发愿、回向等等内容，并且尤其动人。有朋侪说念着落泪，满身汗出，我昔时最先念的时间，也是那样打动。“但有益益，无没有兴崇”（只要对众生有益的事情，没有没有去做的），这也许便是大悲菩萨救度众生最高的地步了。记得哪位古德说过，念《怡山发愿文》没有落泪的，没有管是真菩萨。菩萨且没有说，我以为，念《怡山发愿文》没有落泪的，必定没有管是有情有义的人。只是文中有些用词和典故，常人好没有容易了解，也许有些隔阂。机遇成熟的时间，我很想把这篇发愿文讲一遍。

9、念完发愿文后，能够向佛求愿。本身生活、事业各方面，有什么希冀实现的愿望，这个时辰向佛解释。用本身的言语就能够，能够笼统，还能够很详细。如果有良多愿望，还没关系，慢漫说，不必要嫌佛怪我们贪婪。就像用饭，怙恃什么时辰嫌我们吃多了呢？全是惟恐我们饿着。但是有一条，要记着，末了，不必要忘掉告知佛：可许则许。

10、所谓可许则许，是说，我们自身有时候并不知道我们的愿望，毕竟会给我们带来什么。我们求的，都好像是对我们有益的，但事实常常否则。好比我们想吃的蜂蜜，恰恰粘在尖利的刀刃上，我们求佛造诣我们，让我们吃到蜂蜜，却没有估量到最后舌头还许被割。那样的后果，自然是不是我们希冀的。所以，我们求我们的，但把处置权交给大慈善、大智慧的佛陀，对我们有益的，就想要他造诣我们。对我们倒霉的，虽然我们求了，还不必要乐成。这便是可许则许。

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