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佛陀末了的教导

佛陀的教导

往日佛陀正在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法，那时，舍利弗尊者告别世尊以后，返回位于摩竭提国的田园那罗村，示现身染重疾的病缘，预示行将般涅槃。尊者的侍者纯陀沙弥（均头沙弥）随侍正在侧，直至舍利弗尊者涅槃圆寂。正在恭顺扶养星期尊者以后，纯陀沙弥收取尊者荼毗后火焚不坏的舍利，带着尊者的衣钵一路仆仆风尘地回到王舍城。

进城以后，洗净尘垢，纯陀沙弥捧举着尊者的舍利和衣钵，前去阿难尊者的居处，禀告阿难尊者：“尊者！我的僧人舍利弗尊者曾经进涅槃，我将尊者的舍利和衣钵带回来了。”

阿难尊者，听闻这个动静，立刻到佛陀前禀白此事：“世尊！纯陀沙弥带回舍利弗僧人进涅槃的讯息，我目下当今身体宛如彷佛被逐一支解般痛苦，心烦意乱的没法言语。”

佛陀慈善启发阿难尊者：“为何如斯悲戚呢？阿难！舍利弗进灭时，带走了他所受持的戒身、定身、慧身、摆脱身、摆脱知见身吗？”

阿难回覆佛陀：“没有，世尊！”

佛陀再问阿难：“莫非是我成佛以来所教训的四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，皆跟着舍利弗一同进涅槃了吗？”

阿难回禀世尊：“都不是的，世尊！虽然佛陀的教法并未伴随着尊者进灭，然而，舍利弗尊者平生严持戒仪，博学洽闻，少欲满足，阔别红尘欲乐，而且精勤 持正念安住正定，同心专心正受甚深广大无边的聪慧。尊者智宝造诣，所以能依着人们的根机而示现、教诫、照护、鼓舞、惊叹，为民众开演法要。世尊！我是因正法的传播，和众生顿失明师引诱而感触忧忧苦恼。”

佛陀进一步为阿难开示：“阿难！不必要再忧忧苦恼了。为何呢？人间万事万物，全是废弛之法，要让它常保不坏，是不太可能的事。我曾说过，通常统统喜好贪着的人事物，终将拜别坏散，不太可能永稳定。就好像一棵枝叶果实皆极其富强的大树，最大的枝干会先折断；又比如一座大宝山，也是由大块岩石先崩落；一样的事理，当我将要进灭时，如来的门生们也是由大声闻门生先行进涅槃。

曩昔，有舍利弗游行教养的中央，就犹如我在那里一样，由于，舍利弗可以将我的教法准确无误地宣说弘传。

目下当今，阿难啊！犹如我先前所说，人间统统心爱顺意的事物，毕竟要分别疏散，所以，不必要再悲愁了。阿难！要知道，不久以后如来还将般涅槃。所以，阿难！应该要以自依归，要以正法为依归，切莫依归其他不成依托的邪师异法。”

阿难尊者请示：“世尊！能否请您进一步开示如何故自依归，以正法为依归，不以邪师异法为依归？”

佛陀教诲阿难：“比丘该当精勤修习四念处，安住身念处，随观内身，以正智正念调伏人间贪染和忧虑，如斯，随观外身及内外身，以致受念处、心念处、法念处，都用这个要领修习观行。阿难！可以依此修行，便是自依归，以正法为依归，不以邪师异法为依归。”

比丘们凝听世尊的开示后，个个法喜布满，欢乐推行佛陀的谆谆教诲。

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