放生需要什么讲究吗

　　改革开放40年，杭州灵隐寺联合宽大信教群众爱国爱教、慈祥济世、好处众生，发扬良好传统文化，充分发挥本身上风，主动自发地顺应社会主义社会发展的新要求，为建立中国特色社会主义的伟大事业中奉献聪明和气力。

　　＂水有源，故其流没有穷；木有根，故其生没有穷＂。没有国，哪有家。40年来，中国佛教经由过程规复和进步，重现海众安和，佛国肃静。杭州灵隐寺恢弘僧众配合祈愿中华民族伟大回复早日实现，祈愿伟大的故国能为人类天下进献更多的聪慧和慈祥。

　　周末讲经是杭州灵隐寺所推进的一个佛教文化遍及和发蒙的流动。2018年10月20日（星期六），杭州灵隐寺门芝法师受民众约请，正在直指堂向信众及旅客开示：知恩图报的善财孺子——初探《进法界品》。

　　门芝法师正在讲经法筵上，以释教典范《华严经·进法界品》为底本，具体引见了释教界学霸级人物——善财孺子。法师演扬妙法，释疑解惑，为公共人心的舒适、社会的协调供应了引诱和启示。

　　《华严经》是大乘释教修学最主要的典范之一，全称《慷慨广佛华严经》。而《进法界品》可以说是《华严经》的精华所在，它不但对照完整地表现了《华严经》的险些全数思惟，更为主要的是给予了若何＂深进法界＂和＂随顺法界＂的典范例证和具体方法。

　　《进法界品》的核心人物是广学多闻，博学饱参的善财孺子。善财孺子接受文殊菩萨的教导，遍游南边诸国，游历了一百一十个乡村，参访了五十三位善常识，详细履历和体验了菩萨各种十法阶次的修学历程，末了获得普贤菩萨的加持得以进进普贤行之海。深进法界、随顺法界，＂进人间＂修行思惟，经由历程善财孺子获得了酣畅淋漓的施展阐发。

　　何谓善财？何谓孺子？文殊菩萨为什么要求善财孺子往南方参访？善财孺子所参访的善常识可分为几类？善财孺子参学的历程毕竟获得了什么长处？门芝法师逐一作了详细分析。

　　门芝法师联络今世社会事实，就若何进修善财孺子知恩图报精力做了重点开示。法师将善财孺子参悟历程比喻为＂种子抽芽生长成大树＂的历程。他说：我们每个人的生长皆好像一粒种子生长为大树的历程，必需明白知恩图报。

　　莲花洁身自好，但莲花了解戴德淤泥的恩义；一个人的戴德，取决于对生活环境的了解取认知。我们每一个人都应该有一双擅长发明＂美＂的眼睛，由种种环境转变中，感知值得顾惜的恩典。世上有人被贪蒙蔽了双眼，被嗔污染了心灵，被痴颠倒了善恶。这大概不完满是他们的错，大概是因为没人教会他们若何知恩图报。

　　一灯苦燃风中曳，灯灯相映光满天。安守本分，体会与诸上善人集会一处妙趣，才知若何知恩图报。受甘露润泽，种子扎根，体悟菩萨的愿力和护佑，消弭心中的贪嗔痴，逐步使自身的心通达明白，才气生起戴德之心。

　　门芝法师说：有信奉的人能够很尊贵。由于，信奉是自身心里的一份宝藏。面临常常变更的外部环境，心里依旧有一份能够自在腾挪的空间。伴随着一次次的腾挪，心也就没有在随境而转，反而是渐渐澄净了然起来，进而没有再被贪嗔痴所迷惘。静观的出处，在于知恩报德。

　　周末讲经完毕后正在法师的率领下，公共好事回向世界和平、政修人和，法喜无量。

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