代放生鱼多少条好代放生吉日

　　刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的要领勤奋，公然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发明刘璟的鼻子呼吸声异常纤细。第二天清晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了良多，昨日我发明他学会了乌龟的呼吸要领，没有但对他的康健有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。

虚云老法师

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓统统圣贤，能转万物，不被万物所转，随心安闲，到处真如。

我辈凡夫，由于妄图所障，所以被万物所转，恰似墙头顶上的草，春风吹来向西倒，西风吹来向东倒，本人不可以干得主。有人整天迷迷糊糊，分散放逸，心不在道，虽干光阴，也是时有时无，断断续续，常在喜形于色、黑白苦恼中打圈子。

目睹色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老小男女，乱转动机。

对合意的则生欢欣贪爱心，对逆意的则生懊恼憎恶心，内心常起妄图。其轻妄图，还可以用来办道做好事，至若粗妄图，则有各种不正杂念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不胜言说了。

白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春热山花到处开。自有一双穷相手，未曾简单舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”

儒家亦有“魂不守舍，充耳不闻，充耳不闻，食而不知道其味”的说法。儒家发奋，尚能如斯不被物转，我们佛子，怎好不痛念存亡，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中锻炼磨练本人，渐至此心不随物转，光阴就有掌握了。

干光阴纷歧定在静中，能在动中没有动，才是实在光阴。明代初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为“黄打铁”。当时恰是朱洪武发兵作战的时间，需求良多刀兵，黄打铁受命赶制刀兵，昼夜没有歇息。

有一天，某僧颠末他家，由之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“您何不建行呢？”黄曰：“建行虽是功德，无奈我整天忙劳碌碌，怎能建呢？”僧曰：“有一念经秘诀，虽正在劳碌中仍是一样建。您能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，还念一声佛，恒久如斯，专念南无阿弥陀佛，另日命末，必生西方西方净土。”

黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念经，整天打铁，整天念经，不觉疲倦，反觉轻安自由，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命末，预知时至，遍向亲朋告别，自言往生西方去也。

到时把家务活交接了，洗澡换衣，正在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢。安定快要，我往西方。”泊然化往。事先异香满室，天乐叫空，远近闻见，无没有作用。我们而今也是成天忙个没有歇息，若能学黄打铁一样，正在动用中勤奋，又何患存亡之没有了呢！

坐化后面貌如生的具行法师

我之前正在云南鸡足山，剃度具行落发的事，说给各人听听。具行未落发时，抽烟饮酒，癖好许多，一家八口，都正在祝圣寺当小工。厥后全家落发，他的癖好全都断除，虽然没有识一字，但很勤奋，日夕课诵，《普门品》等，没有数年万能背诵。整天种菜没有歇息，夜里拜佛拜经，没有贪睡眠。正在民众会下，他人欢欣他，他没有理睬；讨厌他，他还没有理睬。常替身缝衣服，缝一针，念一句“南无观世音菩萨”，针针没有空过。后晨四大名山，阅八年，再回云南。

是时，我正正在兴修云栖寺，他仍是行苦行，常住巨细事情皆肯干，什么苦皆乐意吃，群众皆欢欣他。临命末时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向群众告别，统统摒挡好了。正在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园自焚化往。及被人觉察，他过往生往了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平时一样没有掉落，危坐火灰中，仍旧手执木鱼引磬，见者皆欢欣羡叹。他天天忙个没有歇息，并没有忘掉修行，所以生死往来，那样自在。动用中修行，比静中修行，还易得力。（虚云老和尚1955年闰三月十四日于云居山开示）

【法师简介】虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年诞生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲落发，父为授室两房而清净无染。19岁遁至福建鼓山涌泉寺落发，次年受具足戒。禅师落发后进山数年，勤建苦行。27岁为报怙恃恩前去普陀山、五台山、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等国晨山礼佛，沿途历经十死平生，数次蒙佛菩萨救护。后于扬州高旻寺参禅开悟。1901年至终南山结茅潜建两年，进定数月。老和尚平生历经四晨五帝，保持苦行长达百余年，示现古迹无数，历坐15个道场，再起云南鸡足山、重兴广东南华寺、云门山大觉寺、江西云居山等6大祖庭，一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万，为中国释教培养了大批的弘法高僧和护法居士。1959年10月13日于江西云居山圆寂。世寿120岁，戒腊101岁。凤凰释教《般若课堂》栏目本日登载老和尚开示如上。

虚云老法师

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓统统圣贤，能转万物，不被万物所转，随心安闲，到处真如。

我辈凡夫，由于妄图所障，所以被万物所转，宛如彷佛墙头顶上的草，春风吹来向西倒，西风吹来向东倒，本身不可以干得主。有人整天迷迷糊糊，分散放逸，心不在道，虽干光阴，也是时有时无，断断续续，常在离合悲欢、黑白苦恼中打圈子。

目睹色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老小男女，乱转动机。

对合意的则生欢欣贪爱心，对逆意的则生懊恼憎恶心，内心常起妄图。其轻妄图，还可以用来办道做好事，至若粗妄图，则有各种不正杂念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不胜言说了。

白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春热山花到处开。自有一双穷相手，未曾轻易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”

儒家亦有“漫不经心，熟视无睹，闭关自守，食而不知道其味”的说法。儒家立志，尚能如斯不被物转，我们佛子，怎好不痛念存亡，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中锤炼磨练本身，渐至此心不随物转，光阴就有掌握了。

干光阴纷歧定在静中，能在动中没有动，才是实在光阴。明代初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为“黄打铁”。当时恰是朱洪武发兵作战的时辰，需求许多刀兵，黄打铁衔命赶制刀兵，昼夜没有歇息。

有一天，某僧经由他家，由之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“您何不建行呢？”黄曰：“建行虽是功德，无奈我整天忙劳碌碌，怎能建呢？”僧曰：“有一念经秘诀，虽正在劳碌中照样一样建。您能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，还念一声佛，长时间如斯，专念南无阿弥陀佛，另日命末，必生西方西方净国。”

黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念经，整天打铁，整天念经，不觉疲倦，反觉轻安自由，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命末，预知时至，遍向亲朋告别，自言往生西方去也。

到时把家务活交卸了，洗澡换衣，正在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢。安定快要，我往西方。”泊然化往。其时异香满室，天乐叫空，远近闻见，无没有感染。我们目下当今也是成天忙个没有歇息，若能学黄打铁一样，正在动用中起劲，又何患存亡之没有了呢！

坐化后面貌如生的具行法师

我之前正在云南鸡足山，剃度具行落发的事，说给各人听听。具行未落发时，抽烟饮酒，癖好良多，一家八口，都正在祝圣寺当小工。厥后全家落发，他的癖好全都断除，虽然没有识一字，但很勤奋，日夕课诵，《普门品》等，没有数年万能背诵。整天种菜没有歇息，夜里拜佛拜经，没有贪睡眠。正在公共会下，他人欢欣他，他没有理睬；讨厌他，他还没有理睬。常替身缝衣服，缝一针，念一句“南无观世音菩萨”，针针没有空过。后晨四大名山，阅八年，再回云南。

是时，我正正在兴修云栖寺，他照样行苦行，常住巨细事情皆肯干，什么苦皆乐意吃，群众皆欢乐他。临命末时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向群众告别，统统摒挡好了。正在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园自焚化往。及被人觉察，他过往生往了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如寻常一样没有掉落，危坐火灰中，仍旧手执木鱼引磬，见者皆欢乐羡叹。他天天忙个没有歇息，并没有忘掉修行，所以生死往来，那样自在。动用中修行，比静中修行，还易得力。（虚云老和尚1955年闰三月十四日于云居山开示）

【法师简介】虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出身，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲还俗，父为授室两房而清净无染。19岁遁至福建鼓山涌泉寺还俗，次年受具足戒。禅师还俗后进山数年，勤建苦行。27岁为报怙恃恩前去普陀山、五台山、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等国晨山礼佛，沿途历经死里遁生，数次蒙佛菩萨救护。后于扬州高旻寺参禅开悟。1901年至终南山结茅潜建两年，进定数月。老和尚平生历经四晨五帝，对峙苦行长达百余年，示现古迹无数，历坐15个道场，再起云南鸡足山、重兴广东南华寺、云门山大觉寺、江西云居山等6大祖庭，一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万，为中国释教培养了大批的弘法高僧和护法居士。1959年10月13日于江西云居山圆寂。世寿120岁，戒腊101岁。凤凰释教《般若课堂》栏目本日登载老和尚开示如上。

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