乌龟可以代放生到河里么，缩头乌龟

5、俗语说：“最近学得乌龟法，得缩头时且缩头。”平凡人要做到这点，很没有简单，所谓没有是痴人？还是阿Q的典型人物了。然则，一个参禅学道的人，跟平凡人便是没有一样，他能忍他人所没有能忍，能做他人所没有能做的事，佛家说，此乃是大丈夫还。相反，到处与人计算得失，深恐自身亏损上当受骗，一定要争个齐赢才罢休！

6、一个晓得禅理的人，除本身修行以外，还要作用人间磨难的众生，趋彼岸。彼岸是苦，彼岸是乐、离苦得乐，齐正在同心专心。梵天禅师以身作则，把本身那种孤家寡人、排忧解难的处世哲学，亦切合儒家的“恕道精力，就连耶稣讲道时还说：“有些人打了您的左脸，把右脸还给他打吧！”

7、东、西哲人主张说法皆一样，为甚么？这便是禅道！

8、有一次，我和同伙到南京艺术学院后街的古玩杂货市场闲逛，只见有一个小贩拎着一大袋小巴西龟沿着市场叫卖，但没人买他的龟。这时候，我喊住了他，经由一番讨价后，以10元一只的价钱买了十多只小乌龟，等那小贩走后，我和同伙一起来到了不远处的运河滨上，将小乌龟全皆放生了。看着小乌龟们快活地正在水中伸展着身体，我和同伙皆以为风趣极了，我为小乌龟念了心经，并为它们受了三皈依，直到小乌龟们全数游走了，我和同伙还久久地站正在河滨，一种康乐高兴的心境油然而升。晚上回到家里，我做了个梦，梦见我要赶时间到某处做事，没有中转的车，又打不到的，眼看就将近晚到了，突然，一群庞大的乌龟向我爬来，此中一只乌龟表示我爬到它的背上，乌龟驮着我，好像是正在飞一样，向终点赶去.....虽然这只是一个梦，但我感到到了小乌龟对我的感谢，我非常高兴可以协助小乌龟们，只是遗憾那时没有将所有的小乌龟皆买下来放生。我越发刚强我的决定信念，之后还要多多

9、夙昔，释尊正在舍卫国败园精舍弘法利生。

10、有一个建行道人在河边的树下建行了十二年。虽然他建行了这么久，始终不可以撤除贪欲的动机，心思散乱，沉迷在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的欲念里。

两、广州正在那里能够代放生鸡

1、一天，释尊瞥见机遇成熟，应该去救济阿谁修道者了，便化身为一个僧人走到河边，同阿谁修道者一同正在树下留宿。

2、那就是个月朗星疏的夜晚，河里爬出一只乌龟来，刚好有一条野狗饥饿地走来。野狗一眼瞧见乌龟，心中暗喜，毫不迟疑地采纳举动，张大嘴巴预备吞下那只乌龟。

3、乌龟吃了一惊，头尾四脚马上缩进龟甲里往。野狗焦急地用鼻孔嗅着面前的乌龟。前思后想，毫无办法，最终心寒地渐渐拜别。

4、乌龟见野狗走远了，才安心肠伸出头足和尾巴，遁出了一场灾难。

5、两个人目击这一幕，修道者对身边的释尊说：“那只乌龟由于有铠甲护卫性命，野狗才不克不及得逞。”

6、“不错，人岂非不如这只乌龟吗？世人不懂人间无常，贪六根的欲念，这就为外魔以时不再来。外魔会乘隙毁坏人身，摧毁精力，使人堕入存亡循环。实际，统统苦恼，全由本身的心里而起，我们该当适时地按捺它啊。”

7、修道者闻声释尊的话，立即断除欲念，方修得正果。

8、统统苦恼，全由自身的心里而起。假如您不给自身懊恼，他人还永久不太可能给您懊恼。

9、建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还比方说往放生，这都很好。

10、道场很主张大师干几件事：第一件事多放生；第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产自由、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢？我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

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