放生真的能好运吗，达真堪布：生意不好，供护法能管用吗？

两、泥鳅放生湿地公园

1、喜好放生和没时间放生的朋侪都有时机大放生了，敬服小虫子便是放生，

2、敬服小虫子可以用不杀生的方法和他们友好相处是积善积德，海涛法师正在放生的好事这盘光盘里讲过可以和小虫们交换，可以对他们更好，若是他们扰乱您，不必要发无名火致使戕害，那样会制下杀业，各人可以想一些比较好的办法和他们友好相处。

3、各类植物在被杀死时所蒙受的痛苦是凡人没法想像的，自已作为一平凡人，身体有一点病痛有一点皮肉损伤城市很难熬，一样别的全部的植物还会有觉得，只是它们不容易说话。全部性命全是有灵性的，都有觉得，都能觉得到痛苦取康乐，人人换位思索一下。

4、所谓的放生好事，是指大自然的活物被人捕猎，有殒命的危险，而善人不忍，将之放回山林河海

5、为它念大悲咒，三皈依，让它晓得本日是苦，来生没有要做虫子。

6、

正在人生路途上，我们假如能好好掌握工夫，善用良能与人结善缘，那就不至存亡苍茫而任生、老、病、逝世的波折所刺伤。与此同时，应学会若何掌握、应用这一世的性命，让性命正在步骤中施展它最高尚的价值，闪现性命应有的意义……

7、佛世时期，有很多外道修持者还具足“五通”。所谓五通，便是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。其时，有四位兄弟是婆罗门教徒，他们精进修持，因而还皆具足五通，了解各自性命的是非。有一天，四兄弟聚在一起议论存亡大事，发此刻共业之下，四人将在同一时间殒命，但他们很有自信，认为有才能逃走大限的光降。生、老、病、逝世，是人们所没有能逃避的，伴随着日月的流转，成为人生四种幸免的现象。四兄弟即各自计议，一名说：“只要我飞上须弥山顶，躲在两座山之间，既看没有到天还踩没有到地，如许即可逃走。”另一名说：“我升到虚空中，足没有着地，没有受他物的提拔即可免难。”第三位说：“我想潜到海底往，海阔天辽，无常之神即若何怎样免没有了我。”末了一名说：“我要到喧哗人多的城市里，无常鬼找没有到我，自会往找他人。”主张既定，他们就辞别了国王，又说：“七天以后，我们会返来，然后即可青春永驻。”

8、但七天以后传回家：“四兄弟当中的一名莫名暴死于城中”。国王听了既悲伤又迷惘，因而就去讨教佛陀，说：“这四兄弟皆具足五通，已晓得本人的存亡，何故仍没法逃走殒命的时候？如今四位既然死了一名，那别的三位还不言而喻了。”

9、佛陀便开示说：“人生有四件事：生、老、病、逝世是人们所不能逃避的，跟着日月的流转，正在人世间，这四件事可以说是一种一定。”

10、圣者的地步取凡夫的地步最大的差别是：圣者能够自我把握及使用时空，这一世的性命一定会空虚。人生这四种一定的现象，正在日月沉浮、时间的流逝中构成人世路，任何人皆一定走上这条门路。正在这里路途上，我们假如能好好掌控工夫，善用良能取人结善缘，那就不至存亡苍茫而任生、老、病、逝世的波折所刺伤。

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