和代放生的功德，放生的十大功德_1

一、青岛合适代放生的河

1、放生的善根非常大，由于统统恶业傍边，杀生的罪业最重;统统善业傍边，放生的善根最大。放生的好事岂有此理，在这我们讲十种好事。

2、如果您没有贪欲，没有自私，没有分离，没有固执，日夜六时全是祥瑞的。没有清净是本人的业障，没有祥瑞是本人的分离。如果您具有伶俐和修行，到处是祥瑞，事事是祥瑞。

3、。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼，照旧鸟等，城市戴德。实际，放生的时间不克不及求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我，由于支出了这么多人力和财力。”“我支出这么多，拿这么多钱，如许辛劳，不分皂白地往挽救它们的性命，我了不得，我长处了它们，救度了它们。”这类心态是毛病的。那些众生正在屠宰场里，正在屠刀下，几分钟、几秒钟就要分开这个天下，就要捐躯本身名贵的性命，我们把它们挽救出来了。可是我感觉，这是该当的。由于从无始劫以来到现正在，它们无数次地挽救过我们的性命，无数次地长处过我们。本日，由于宿世的缘分，我们能挽救它们，这就算是少量答谢它们的恩义，根本就没什么可自满的。因果是不虚的。虽然我们不求回报，不求戴德，可是众生自然就戴德了。

4、。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比方，人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，没有能贪欲人间，没有能明哲保身，很多人大概没有爱听。

5、正似子孙世代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，世世代代的题目还能办理，我们这边有许多如许的状况，干善事的人，世世代代没有一个是制恶业的，没有一个是粉碎社会或损害别人的，世世代代都能发扬正法，都能好处众生。

6、既然如许说，为何还要讲这一些好事和好处呢?就为了让我们对放生这件事生欢欣心，尽可能往放生。期待各人皆依佛的辅导往做，依佛的伶俐往做，如许才是最毕竟的，才是圆满的，才会获得玄而又玄的好事和好处。

7、

问：叨教护生和放生是不是为了求好事？

8、答：若是求干好事往护生、放生，未尝并不是好事，由于没有好事，他就不肯干。究竟有无好事？为诸位说，没有好事。是并不是白干？没有白干，由于有福德。福德取好事不一样，为求好事而干是属于福德，决定有果报，种善因必定得善果。若何能将福德酿成好事？您干这一些事情无所求，这才是好事，有所希求是福德。无所求是至心干，是清净心、同等心在干，这属于好事。有所求，您还求福、求寿、求聪明伶俐，您干这一些事情能满您的心愿，佛家讲：「佛氏门中，来者不拒」，便是这个事理。所以，有求的心往干也好，统统无求心干就更好，那才是属于好事

9、（文：转载）我决议没有断的写我的放生领会，由于我写的历程还可干个总结，还正在进步。实正在我放生念经由没有分炊，所以良多长处很难说是放生获得照旧念经获得。而放生的确是念经的第一助行，下手简单，福德还高。良多同建问了题目，我皆没有独自回覆。问的比力多是有什么典礼。若是是有组织,有次序的个人放生,参与是很好的,那种欢乐十分大.我三年放生只念经,回向.自然若是要正规,盛大一些的,就依照放生仪规来念.也有简朴简要的,便是先念懊悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,末了念经,回向.回向有总回向---将此好事替全部众生回向到西方净国.然后再详细回向---乐意将此好事替世世代代的冤家债主,替某某人等回向到西方净国.我是替今生杀的植物,打胎的婴灵,怙恃亲戚,同事客户,有缘人,历劫已损害的众生,历劫怙恃老婆,历劫的兄弟朋侪回向到西方净国.总回向内里实正在就有分回向,然则总回向还比力笼统,没有如分回向发心凶猛.有的时间会发生：“为何放生，为何把钱扔进往，究竟有无好事”那样的动机。这和我们念经时间会想“究竟有无佛”是一样的，是困惑。没有断的放，福德能破困惑，能感到善报，完全破掉困惑。放生的历程，有了慈祥心，有了好事之后，会倏忽生出凶猛求生西方净国的心，会感到女人很脏，没有如西方净国的莲花和菩萨，会没有愿往饭馆，想多留点钱来拯救。会没有愿睡觉，就想起来念经，没有念很苦恼，一念就很清冷；会对财帛越看越淡。这一些全是福德大了，或好事起头显现的显示。有些人爱和家人朝气，放生放出慈祥心之后，还没有朝气了。朝气破好事，那就是福德小，真有好事一定有慈祥，绝对没有简单朝气。佛说天性无所没有制，德能无限。然则被懊恼所袒护。懊恼由粗到细有三种，见思懊恼，尘沙懊恼，无明懊恼。佛说懊恼有84000种，这是无量。佛把无量就叫干十万八千。然则详细总结，有108种，再细点，有26种，再简朴归纳综合，有三种--贪，嗔，痴。若是再总结出一个最主要的，便是贪，由于贪才生出嗔和痴。贪“名，色，财，食，睡。”我没有爱好名，由于我晓得有小我私家，名望很大，创制的软件天天上人民日报，后果本人末了白忙，一分没有赚还搭钱，由于就这么点福，您皆换浮名了，也有什么利可言。所以单元让我上电视为公司宣扬我是一种无所谓的立场，让我往就往，没有让往更好。然则我对色，财，食，睡。皆比力贪。由于贪，所以我一向比力爱好福德，爱好堆集福气。还晓得放生念经堆集福气，比力乐意干。然则没有可以获得好事。由于我基础没有晓得怎样获得好事。那样，我就一向建的有漏福气。一边放生，一边获得福气，能够鼎力大举享用色，财，食，睡。而我放生，还的确很快就获得财产的回报和近乎神奇的感到。举一些例子。1有一次，我放生之后，梦到正在广州大佛寺，大摆宴席。虽然全是素菜，我照旧吃得满嘴流油的模样。2也有次买股票，大跌。我买得十分多，当天就亏了7万，全是我客户的资金，我本人没有干股票。我的压力很大。那时对着下跌的股票就想，只要此次能赚点，我把赚的钱皆放生。就那样发愿之后。收盘往睡觉，梦到有两个仙人，一个正在往上拉我的股票，一个正在旁边庇护。晚上起来，感到风趣，就和父亲讲了。父亲说；“别说破，别说破”。然后我往研讨股票，没有可以真的认为有仙人就没有研讨啊，研讨决议，第二天挂某价钱卖出。我买的是权证。当天收盘是449。一大早9点15分，我让客户挂的卖价是时间是2006年2月23日，当天开盘，我的权证猛涨，涨到我挂的价钱就转头了，居然我挂的是最高价钱，全部卖出。虽然没赚几多（客户为我汇款700）。然则照旧惊奇莫名。先梦仙人托我的股，第二天就猛涨，恰好到我要卖的价钱，客户回本也有获利。我大概永久没有晓得这个神奇现象究竟是怎样回事了。然后，我决议来日诰日把这700元全部放泥鳅，大概我正在股票跌的时间发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起，人正在临终求生西方净国的愿望还很猛切，所以良多人掌握了那末了的机遇，得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实正在是神奇。有的人发愿：若是佛让我身体好，我就可以拜佛，念经了。也有的更是说若是让我发达，我就放生几多。这一些正在朴拙猛切，而且并没有是为小我私家的情况下能够。然则若是潜意识里是自利，一定没用。3也有一次，放生，然后回家没少念经，嘴念耳听。晚上梦到正在寺院拜佛，然后笑醒，再睡觉，又梦到，又笑醒。这是年前的事情，后果年后，就迎来了系列好运气。而1000年，我那时没有学佛，是个千金之子，倒还没有大干梦，然则常常醒的时间，脸上挂满了泪水。厥后逢到的一些没有顺没有说还罢。实正在念经放生所获得的这一些还全是懊恼罢了，往掉这一些，获得好事，生慈祥心。才灭无量罪行。前面已说过我由于一次小我私家比力大的放生，第二天起头天天睡觉时间大幅度缩短到6小时。之前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，够锋利。集会那天放生，由于放的大，所以决心信念足，晓得本人有大好事，放得欢乐心还强。因此发觉放生是须要偶尔来一次大放的，还要参与有次序，有僧人主持的大放生。而且要多随喜点，然后没有可以当干他人的事情，要晓得这里您的财布施大概是一小部分，然则其他法布施，无畏布施，发心布施，欢乐布施，您是样样圆满的。我这小我私家实正在很顽强的，认准了的事情，没有简单听他人的。他人劝我我还会评述他。我常常说：“要放就趁着没钱时间放，没有然怎样有钱。”没钱能放，才是胆色，才是信佛，有大把的钱，没有疼没有痒的随喜一点，有什么意义。有时间我放生，家人说：“只有1000了，等等吧”。我就那样和他们说。渐渐的，我还没有管钱了，钱皆为父亲和女朋侪，赚了，客户汇款过来，我还就报告他们一声，他们很雀跃的往查收，买菜是父亲，他们爱好兜里有些钱。我出门皆没有大带钱了。有点没有捉持的自正在感了，没有外照旧靠爱好钱的女朋侪和父亲来协助。他们把该干的皆干了。我带客户有时间还没有大想干，想往干先生，或往净土杂志当记者编纂，或往寺院，适度有点薪水，能够建行那种。有时间来了钱照旧放生，我感到本人正在为植物赢利。也有钱为家里，本人只是中转站。没有什么意义。钱便是谁急谁用。之前乞贷为他人嫌没有还，此刻还没有管那些了。之前只放生，其他帮家帮朋侪还要思索，此刻还没有固执了。渐渐地的，我对钱的固执小了，淡了。只有放下他，您才气获得他。只有舍掉他，您才气自正在掌握他，让他来就来，让他走就走。钱是一个好仆由，然则一个坏主人。我已被钱摧残的没有成人样，此刻我舍弃他的时间好像渣滓。他还起头成了仆由，一旦须要的时间，他就会泛起。有三次我和父亲只有几十元钱的时间，没有消借，就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有良多赢利办法，全是圈套。例如让您参与连锁，实正在全是项目赏商赢利。良多人忙着赢利，急着存钱，也有的捐躯安康往开饭馆，也有的熬夜加班。真是苦啊。为何没有反其道而行，先舍进来，再求得呢。为何要追着他没有放，却没有晓得让他来追您呢。我逢到有同建说放生也有两年，没有发达。这里我要说俞净意公逢灶神记内里，俞净意被灶神评述：“参与放生，然则全是很小；或是帮点小忙；或发心没有敷，欢乐心和舍弃财物没有怜惜的心没有敷；也有大多是他人敦促约请”。若是那样的话，要见结果的确是难一点。若说业障巨细差别，有的很快得财产，有的时间略长一点点。实正在还没有完全对，若是能发慈祥心，欢乐心，就破懊恼，破掉对财产，食品，睡眠的寻求，得好事，灭大罪，那还没有分业障巨细了。慈祥心便是进建看一些皆苦，看谁皆苦，皆怜惜。欢乐心是笑，至心的替植物雀跃。就算起头是假的，委曲的，然则之后还酿成真的，圆满的了。就象有个朋侪念经时间设想佛光，厥后感到真的有佛光照他。至心和妄心是一体呀。有个故事，郑国子产把鱼为侍者，让他放进水池，侍者吃掉了鱼。然后说已放掉了。子产说：“求仁得仁，求仁得仁。”侍者进来之后对他人说：“子产真笨，我吃了鱼，他还说求仁得仁，求仁得仁”。正在子产的心中，已有了圆满的好事。谁又晓得呢。我近来一向正在深入的思索这个故事。

10、王正：爷爷，那边在捐献。

两、上海容许代放生的水域有哪些

1、王老师：我们已往看看。

2、王正：嗯。爷爷列位还捐点钱吧。

3、王正：我们把用来放生的钱还皆捐了吧。

4、王正：您不全是每月皆存钱用来放生吗？拿那些钱用来赈灾救人不全是更好吗？

5、捐献人员：是啊，老先生，您救牲口放生的钱，怎样没有救救受灾地区的人们呢？

6、王老师：我们学佛的人戒杀放生，便是将慈悲心遍及统统物类，对牲口道的众生尚且如斯，又况且对万物之灵的人类呢？自然也要全力帮手处理面前的急难，只不过我们要分分明工具因果，贫穷受灾的人们虽然急须要救济，但总的来说，二者不克不及相互庖代。这一些众生若是不去买下它放生，那它极可能立地就要面对被宰杀烹烤的命运了。它们须要救济也是很明显的。要知道我们只是一差二错就错落因果。关于这一些生物，佛皆视为后代。救一个物命，便是救一名佛后代的人命啊。

7、捐献人员：放生是功德，没错。可是目下当今发生了庞大的灾害，如何不先救灾呢？

8、王老师：上天有大慈大悲，两样都要往做，然则发心往放生的钱，绝对没有能够拿往救灾，而发心救灾的钱还绝对没有能够拿来放生。至于众生万万怎么能放得完的题目，我们只要尽本身的才能随缘往放生，就算前提没有敷还随喜赞美，如许还就可以一笔勾销了。就好像是我们的怙恃渐渐年迈，弊端还会越来越多，总没有会弊端多到必定水平就摒弃治疗了吧。我们还是耐心肠四处寻找名医，一条一条的来诊治啊，要知道这事理是一样的。放生的精力就在于，关于命在垂危之际的众生，假如事先的前提才能充足，就发慈悲心予以挽救。简朴地说，放生还便是赎罪，赎此生累世所积欠下的无数杀生罪，假如没有积极地往放生，这一些杀业的苦报还要受到何年何月才受得尽呢？

9、捐献人员：多谢老先生指点迷津。

10、路人：差错呀，老先生，假如我们每个人皆戒杀放生，那未来地球不就酿成禽兽天下了吗？

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