捡到乌龟是养着好还是代放生好，仁清法师：念佛好还是念经好？

1、如今有的道场都在念“南无本师谢天谢地了”，并说念佛是白搭工夫。请师父开示?

2、有的道场正在念“南无本师谢天谢地”。事实由佛法道理上来说，念谢天谢地和念本师释迦牟尼佛这个佛号，好事是无二无另外。念任何佛号好事全是无二无另外，我们净土秘诀的修行者，是以念南无谢天谢地求往生，作为一种传统的修行方法，净土秘诀是那样。现正在我们念“南无本师谢天谢地”不完全精确，我们的本师，释教史上应该是释迦牟尼佛。当我们往生到了西方西方净土了，再去念南无本师谢天谢地是能够的。

3、正在《大悲心陀罗尼经》上，观世音菩萨正在宣讲“大悲咒”的时辰说：“如何念大悲咒呢?能够念我本师阿弥陀如来的名号，还能够念我的名号三遍以后再发愿，发愿事后念大悲咒。”观世音菩萨称谢天谢地为本师，为何?由于观世音菩萨的报身，目下当今正在西方西方净土，协助谢天谢地接引娑婆天下的众生，而且化现十方刹土。所以观世音菩萨称谢天谢地为本师，这很准确、很传统、很正规。假如我们目下当今称谢天谢地为本师，我觉得：好像是对我们的释迦牟尼佛本师有点没有恭顺了。我再说明一次，纯真说，念任何佛号好事无二无别。

4、我们只是支出一点小苦就能够代众生大苦，支出一点时候精神财物，走几段路，骑车骑几段路，开车开几段路，将其放归大自然，就能够消除其被割被切被杀的大苦。

5、我们舍弃自身的私人时候，往做好处众生的事情。原来能够正在家看看电视，上上彀，为了众生，我们舍弃这一些安泰舒服，往代众生苦。正在这个过程中，我们消了自身的业障，众生还得到了性命慧命的好处，可谓共赢，人间还多了平和之气，多赢场面。

6、放生的过程中，或赎命时，或输送物命时，或放归时，或放归后，留意窥察，会有良多消业障的事涌现，虽然可能让人感到不舒服，可是能把往昔恶业重业消了，重业轻报，比什么都好。留着恶业不用，人生难有好的开展。恶业消的越多，将来福报越大。

7、代众生苦实际属于“法扶养”。

8、“善男人！诸扶养中，法扶养最。所谓如说建行扶养，长处众生扶养，摄受众生扶养，代众生苦扶养，勤建善根扶养，舍不得菩萨业扶养，不离菩提心扶养。”

9、佛法是长处众生的法，长处众生扶养，代众生苦扶养便是殊胜的法扶养！

10、念一句佛号也是法布施，法布施广结善缘。有些师兄担心物命是不是听的懂。物命的业障重，眼耳鼻舌身意，认识大概临时没法别离，然则其阿赖耶识会如实的记实统统，这种子正在识田中种下了，迟早会成熟开华结实。

两、家养的乌龟代放生好不好

1、物命能被捉住，被困住，不得不安闲。阐明其往昔有恶业，这恶业绝大多数情况下须要必定财物才气摆脱。那末这个时间就要一个人（有财位的人）往帮其赎回，使其性命得自在。

2、能用财物就使其摆脱命难还算好的，有的物命业太重，用财物还没法摆脱困局，这状况还许多。

3、经过以上阐发，我们了解放生是：

4、放生也有其他许多无量好事长处，作为一个学佛者不管落发在家，都应该主动放生自利利他。

5、

好好在世，别生气

6、常为一些无足轻重的小事气愤。

7、有一天她去找高僧讨教，高僧听了她的报告，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得含血喷人，骂了好久，高僧还没有理睬。妇人又入手下手请求，高僧仍是漠然置之。妇人终究缄默了，高僧来到门外，问她：“您还生机吗？”妇人说：“我只求我本人生机，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”

8、“连自身皆不愿谅解的人，怎么能心如古井？”

9、过了一会儿，高僧又问：“还生机吗”妇人说：“没有生机了.”“为何？”“气还没法啊！”

10、高僧又离开了.当高僧第三次来到门前时，妇人告知他：“我没有生气了,由于没有值得气，”高僧笑道：“您还

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