个人放生后怎样回向，放生后回向自己可以吗

一、释教放生日期表2023

1、放生后是要立即回向的。放生有无量好事，但假如起嗔心，就会“火烧好事林”。是以，为防好事散失，要立即回向。

2、所谓回向是将本身所建的好事，不肯本身独享，而将之反转展转归向取法界众生共享，以拓开本身的气量气度，而且使好事有明白的标的目的而不致散失。

3、我们作完佛事以后，常会念叨：「愿以此好事，庄重佛净土，上报四重恩，下济三涂苦‧‧‧。」但若我们正在诵念类似的回向偈时，只是参照仪轨法本口头上念念而已，如许回向的好事力是没有圆满的。还就是说，当您拜佛、诵大乘典范、持咒密行后的好事回向，必需发自您的心里。由于当您焚香拜佛、作佛事的开始时，您的无形业障还会来到佛前，观查

4、若何勤奋建法，直到最终的回向。而圆满至心发露的回向为特定工具，他们才会获得长处。

5、「回向」的精力也是源自大乘佛法的，密宗白教刚波巴大家如许说道：「不管修持任何秘诀，正在末端一定要作回向，回向的真理意义是不管我们积聚了什麼好事或善业，都不贪执或只想本身具有，而愿以此功取一切万物分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西取好朋友分享」的心，这便是大乘思惟的特质。

6、很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有看重回向，会致使大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟异常迅猛。若放生勤垦，以致即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报还。

7、该若何回向和发愿呢？正在每次打坐、放生等善事完毕之际，就应该将这一些善业举行回向。一般的回向办法从前还讲过，即“诸佛菩萨若何回向，我亦若何回向”。若是要往生西方净国，就要正在此基础上再到场“愿以此善根，往生极乐刹”的心愿，这是回向的办法。其次，每次发愿的时间，还要到场“愿我能往生西方净国”的心愿。发愿取回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，正在做完善事以后发心：“以作此事的善根，我想如何……如何……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依附我们的善根而发愿，便是回向；那末什么是发愿呢？不管有无积德，内心所发的统统愿望，皆叫作发愿。其特点是，发愿之前纷歧定有善行。若是我们能经常发愿：“祝福我可以往生西方净国！”那末殒命以后，就可以马上往生，所以平常最好能经常那样发愿。从此，我们不管是回向或是发愿时，肯定要正在一般的发愿和回向的基础上，到场一个往生西方净国的愿望，每次皆要加，这点特别很是特别很是重要。

8、三个要点，第一点，是为了自他一切万物而往生西方净土，哪怕念一句玛尼，还要为此回向。往生还要具有发菩提心等其他因素，但这一些要素正在这个发愿回向傍边曾经包含了；第二点，是只管受持本人所能保护的戒律，若是没有能保证太多，还要受持没有杀生这一条戒；第三点，是随地随时地发善心，善心既能够解释为决定信念和慈悲心，还能够解释为世人所说的美意。即便正在平常，还要努力地积德。

9、**********************************************

10、洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其迷恋，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请好生之德观世音菩萨，到临道场，加持此水，其大功绩，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

两、放生宠物兔

1、◎香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

2、南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

3、◎持咒南无大悲观世音菩萨三称

4、大悲咒..三遍心经一遍自始至此、公共同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

5、千手千眼无碍大悲心陀罗尼

6、(因为字数限定，此处省略)

7、(因为字数限定，此处省略)

8、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

9、门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

10、十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈善证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈善心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、讲授十二人缘法相、反悔宿业。

标签：