烟台放生回向给堕胎的孩子,烟台放生的什么福报,烟台简单放生仪轨念诵

红楼梦剧照

鲁迅先生观人察世的能力，是常人难以企及的。即便在读书方面，他的所感所悟，也常有过人之处。诸如他对红楼梦的评述“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘”就颇为警辟，时至今日，依旧不断被学人引用。然而他另有句话，则更是高屋建瓴，振聋发聩，什么时候想起都有醍醐灌顶之感，那就是：“自从红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

他的原话是：“至于说到红楼梦的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙有人物，都是真的人物。总之自有红楼梦出来以后传统的思想和写法都打破了。”

然而，我们细读鲁迅的这段原话，纵览“上下文”即细察其“语境”，便会隐隐地感到，他得出的这个“结论”虽然“千真万确”，但其“论据、论证”似有欠缺，感觉有点“语焉不详”。因为仅仅一句“敢于如实描写，并无讳饰……”是支撑不起这个“结论”的。我有时想，当年鲁迅在读红楼梦时，一定极为震惊，以他的人生阅历及文学素养，真的感觉到了“自有红楼梦出来以后传统的思想和写法都打破了”。他抓住了这一感觉，并将其记录在了纸上。但是，为什么会产生这种感觉，他并没有说清楚。或许是因为某种原因，他只把这个“结论”说了出来，而却懒得进一步“阐述”。这令我想起了一则轶事。有人曾这样评述过一位学人，说那位学人并没有什么“学术建树”，只是零零散散地说了些话，然而，他说的任何一句话，只要展开了，都会成为一篇上乘的“学术论文”。其实，据我所知，鲁迅的这句“自从红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了”，不知被多少人“展开”敷衍出了多少“长篇巨制”。

毋庸置疑，曹雪芹的确把“传统的思想和写法都打破了”。在我国，所谓“传统的思想”，自然是“儒家的思想”。然而，曹雪芹“打破”的目的是什么？只是想“打破一个旧世界”，就不想“建立一个新中国”吗？肯定不是。“文革”中的一些语言，其实已经融进了国人的血液中了，诸如“不破不立”，“破字当头，里也就在其中了”。曹雪芹想“立”什么呢？其实，他想“立”的，他已经在他的红楼梦中说清楚了。（文/吴营洲）

烟台简单放生仪轨念诵,自己过生日放生好吗,锦鲤不想养了可以放生吗的内容，请继续关注。

标签：