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佛陀故事：贫困繁华由何来

当佛正活着的时期，印度有一名吝啬的越难父老，他家里极度有钱，并且富有的水平已到「鲜衣美食」、「富甲天下」的描述最为适当，因而周遭几十里的地盘对他来讲只是小数目罢了，由于他家庭中收藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难父老是那末的有钱，但是他却是一名极度吝啬的人，不但是有益社会的事不干，还关于他人积德布施，皆不以为然，更取笑那就是愚人才干的愚事，所以越难父老斤斤计较的风格正在印度那时，无人不知道，无人不晓。

虽然有些人品评越难父老，然则他仍旧泥塑木雕，不予理睬，还下了一道号令为守门的人说：「从今以后不论是什么人，不论是什么事，只假如化缘或捐献、乞讨，一概禁绝他们进来，由于我绝不会捐一毛钱或一粒米，假如有些人强行进来就把他摔进来，知道吗!」隔了不久越难父老又嫌小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮，所以就在房中四边及上方，皆想尽办法布网防备，连一只苍蝇皆不能飞进来，自身还很少进来，由于他具有太多的财物，舍不得分开它们，又贪生嫌死。

但贪生畏死的人最终还是要死，有一天越难父老抱病将近死了，就把儿子叫到病榻前，对儿子说：「看来我的病是没有会好了，或许再过几天就会死了，但是我放没有下家庭中的财帛，所以我尤其交待您，当我死了以后，没有论什么人来化缘或捐献、乞讨，您皆没有要给他们，还没有要让他们进来，更没有要去干什么慈善事业及公益事业，由于那就是傻瓜才干的事，只要您听我的话，我留下的财帛，您们千生万劫没有用干事皆花没有完，知道吗!」越难父老的儿子叫旃檀，旃檀听完父亲的叮嘱以后，就真的遵循他的话去干，命守门的人，对任何人皆没有能救济，若是有些人来化缘、捐献、乞讨，就没有虚心的赶走他们。隔了没有久，越难父老死了，死了以后由于吝啬成性，心性毫无灼烁，「贪」性成「贫」，「瞋」性成「瞎」，所以在业力的缠缚下，转生在舍卫国一个贫困的家庭，母亲又是一名瞎子，想没有到生下来这个小孩还是瞎子，正所谓生盲。

比及小孩十二岁时，她的母亲就报告他：「您已长大了，但您生下来便是瞎子，瞎子是找不到事情干的，为了生活，您只好往当托钵人了，如今我交给您一支竹杆，一幅碗筷，一个袋子，您自身往讨饭吃。」

盲儿因而禀承母命，离开了母亲进来乞讨，有一天他来到了旃檀家内，此时旃檀正在里面了解有些人闯进来，因而震怒呼唤守门人，守门人听到主人呼唤，了解是托钵人突入，一气之下就捉住盲儿的衣领往门外一摔，摔得盲儿焦头烂额。这件事发生后，有些人去通知佛陀，佛陀早已了解这是盲儿的果报----前干恶因，下世得恶果。因而就来到旃檀的家门前。正在迫不得已之下。才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿，让旃檀看到本身的父亲曾经转世成为盲儿，让盲儿了解本身前辈子便是那位富贵荣华的越难父老。

佛陀又问：「您有许多的财帛，但是您曾受用吗?」

盲儿回答说：「我一点还没受用，转世又当托钵人并且照样一个瞎子。」

佛陀因而开示说：「这便是悭贪的后果。」

在旁的旃檀听了以后，如梦初醒，还理解到悭贪的果报，于是就不再悭贪了，不光参予慈善事业、公益事业，更护持佛法，扶穷济贫、修持佛法，末了终究获得初果的果位，死后升天享用福报。

贪是贫的因，贫是贪的果;舍是富的因，富是舍的果。

有人对这句话，很不觉得然，他们觉得贪才可以富有，救济才会贫困。实在这便是错了，世人多数坚信命运的，坚信八字的，可是八字由何而来，当然是由宿世所做所为的记录而来，所以有人劳劳碌碌过平生，有人抱病吃药过平生，有人家财万贯过平生，有人悠闲悠游过平生，有人节衣缩食过活，有人吃喝享用不完，这是什么事理，这乃是宿世所做所为，当代所得所用。

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