刺猬应该放生在什么地方呢，做一只刺猬或一条鱼

一、放生日期有什么讲究

1、蒙恬是秦始皇的大将。蒙恬祖孙三代都为秦始皇效力,没有功劳也有苦劳。蒙恬战功卓著,属于不可多得的复合型人才。

2、蒙恬征战北疆十多年,威震匈奴。秦始皇想调他回京城,给他更大的官儿。有人说,西北边塞不能没有蒙恬,再说您的公子扶苏也在西北,有蒙恬在,扶苏的安全就有保障。此事就放下了。蒙恬和扶苏继续在西北接受锻炼。西北的气候,夏天赤日炎炎似火烧,冬天风吹石头遍地跑。但俩人都知道这是组织上对他们的考验,苦尽将会甘来。

3、公元前210年,秦始皇待在京城闷得慌,想到处走走;其实他最迫切的愿望是找到神仙,求得不死之方。人一有权有钱,就会胡思乱想。哪里有不死之方?秦始皇非常失望和郁闷;再加上受当时客观条件的限制,路不好走,伙食不可口,秦始皇一病不起。他死前说让他的儿子扶苏继任,但死讯被中车府令赵高封锁。赵高和秦始皇的另一个儿子胡亥关系非常好,想立公子胡亥为新皇。但这事他一个人办不成,就找丞相李斯暗中谋划政变。

4、李斯按理说是个忠臣,要是连丞相都选错了人,那秦始皇的眼力也太差了。李斯记恨着一件事。有一次到外面玩,李斯带着随从,被秦始皇看见了,秦始皇心里不舒服,你一个丞相带的随从比我的还多,什么事嘛!但他没说出来。他身边的人会察颜观色,把秦始皇的不悦捅给了李斯。李斯吓了一跳。再出去玩时,李斯的随从大大减少。秦始皇敏感,发现有人把他不高兴的事告诉李斯了。于是,他审问身边的人,谁都不承认,他一怒之下,把当天在自己身边的人都杀了。李斯很没面子。心说,我鞍前马后地为您老人家服务,就因为多带了几个随从,你就不依不饶,一人得道还鸡犬升天呢,我这活得也太压抑了。于是秦始皇尸骨未寒,他就和赵高在思想上保持一致了。而对于当皇上,胡亥当然高兴,仨人成了一丘之貉。

5、胡亥继位后,派人以捏造的罪名让扶苏、蒙恬自杀。扶苏没出息,真就自杀了。蒙恬说,我披肝沥胆出生人死地为他爹干工作,他却要卸磨杀驴,也太狠了,你告诉他,我虽然被囚禁了,但是我统领的三十万大军可不是好惹的,我跺跺脚,他们就造反。来人叹气说,我就是个办事的,你们领导间的事我本没资格掺和,但是我知道你的为人,你是个好人、能人、敢说敢做的人——但是这年头,你这样的人吃亏。

6、蒙恬最后还是自行了断了性命。

7、胡亥新官上任,正是用人之时,并不想让蒙恬死。是赵高一心要致蒙家兄弟于死地,根源是当初赵高犯了错误后,秦始皇派蒙恬的弟弟蒙毅前去调查,赵高请他网开一面,大事化小小事化了;蒙毅和他哥哥一样,不徇私情,公平公正,得罪了赵高。赵高记恨哥俩,借刀杀人。

8、这事说明,即便你有靠山,即便你办什么事都从集体利益出发、公平公正,你也要提防小人;你有时动不了小人的筋骨,小人有时却能害你性命。

9、人,当一只刺猬还是当一条鱼,太深奥,从秦始皇时代就开始了;几千年了,很多人还没参透。这些没参透的人里,有的成了冤死鬼,有的成了烈士,有的成了鲁迅说的一个民族的脊梁。

10、拜佛和念佛的时候思绪很乱，不能集中精神，总是想到生活中的各种事情，有什么方法可以让精神不溜号呢？

二、门头沟哪能放生

1、你倒在说一个实话，说明你还用过一点功夫，才知道自己妄想杂念很多，不能集中精神。如果没有用过功夫，还发现不了这一点，能发现，首先是一个进步。

2、修行就是要对付、对治妄想杂念。我们无量劫的轮回就在于我们在妄想堆里讨日子过，而且还根本就不察觉妄想多、妄想杂乱、妄想的恶毒性。知道之后，就要找一个对治方法。

3、对治方法有两点。第一是要观空。妄念，为什么叫妄念？虚妄，不真实的；来无所来，去无所去的；像浮云一样的，飘来又飘走了。所以了解妄念是这种情况，那观空。观空就是不住，不住就是说来了就不理睬，不分别。

4、但如果妄念来了：我怎么又想到这个事情呢？原来那个人还骂过我，这个人怎么骂我？我要跟他怎么怎么样。说明你的念头住在这方面，执著这方面，把它当真了。这个妄念就会由于你注意它，它的力量越来越大，你坐在那里就生气了，自己还气得发抖了，那不是自己跟自己过不去吗？实际上都是没有的事情。

5、即便骂一句，骂完了是一个物理现象，是一个气流，气流过去了就不算了，你还要去分别它：他骂了我一句，说我是一头猪！是猪，你真的就是猪吗？这个话过来之后，不加分别，不动气：有什么关系？他骂我猪，我就是猪了，也没有问题，肯定我上辈子骂过他为猪，他骂一句，还原，那就还债了，还债就拉平了。心理上一定要摆平它。

6、然后，这是举一个例子，世间上的事情太多了。我正好买了一个股票，怎么现在变成熊市，什么时候变成牛市？那全都住在上面了，佛号就没办法念了。

7、这时候把它观空之后，然后一般拜佛念佛的时候，我们常常讲一句话，叫作“万缘放下，一念单提”。万缘，就是生活当中所有事情，你认为很重要的事情，一切都放下。

8、在这里念佛，外面的世界种种跟我没有关系，佛号就是我整个的世界，我是用全生命去念的。用深信切愿，就是重心——最殷重的心去念，也就是全生命地去念，除了这句佛号，其他的跟我没有关系。这样才会跟这个佛号相应，才会把这个妄想流截住。

9、即便有些妄想，至少也成不了主宰，是佛号的力量在这里主宰。就禅宗讲，参话头首先要起疑情，起疑情横在胸中，吃不知道吃，睡不知道睡，这时候叫功夫落堂，有点上轨道了。

10、所以要做到全心即佛、全佛即心，其他的跟自己没有关系，这样你的精神就不溜号了，就能够念出去一句就能听进去一句。这是一个勘验标准，如果你的心溜号了，你念什么是不知道的，是听不清楚的。

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