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来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-02-11
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很多人猎奇,为何藏民没有吃鱼,是没有是跟信奉有干系?是没有是和八吉利图腾里的两条鱼有干系?

实际,躲区的鱼良多,全中国的河水源头大多正在躲区长江、黄河、雅鲁躲布江等。并且源头的水都很干净,江里的鱼类特殊多。但没有人去捕捞或损害它们。躲人没有只是没有吃鱼,一切小的性命,正在躲区普通全是没有吃的。

为何藏族人没有吃鱼?

藏族人感觉要吃小生物来维生,会戕害太多性命。一头牛,全家人能够吃好久。但就算有几条小鱼,一家人连一餐皆吃没有饱。并且,藏族人只要有杀生皆会记下来,假如太多了,就会感觉承担没有起罪业果报,所以皆会只管束缚本身没有杀生。

为何藏族人没有吃鱼?

关于放生

放生,是全球的佛教徒都很爱好干的好事。二千五百多年前,伟大的佛陀正在印度出生。成佛之后,正在35岁开端第一次转,地点正在“鹿野苑”。位于印度北方邦瓦拉纳西以北约十公里的处所。那时佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘。内里有山有水、有丛林,作为庇护野生动物,让它们不受损害,能够无拘无束生活的一方净土。

在这里一个区域内,便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。佛、法、僧三宝在这里儿圆满集结,第一个僧团就此建立。良多罗汉还在这里儿证悟。

为何藏族人没有吃鱼?

由于各自的业力和食物链的干系,小鱼仍是有也许被大鱼吃掉,或被渔民捕捉,这一些不管是我们能掌控的。好比病院的医生,依本人本领往挽救病人,然则病人康复出院今后,是否是会再次遭受性命的危险,都不管是医生能够预感的。

一样的原理,我们不克不及包管一个性命被放了以后,会不容易死掉,可是我们能够包管的是,正在放生过程中,它临时不容易遭遇惧怕煎熬,不容易感触感染刀割和油煎的痛苦,到一个没有惧怕威逼的环境,继承糊口生涯。

有些人觉得,放生的性命被后人捕捞,就即是没救护到性命。其实不然,没人能够包管一个性命能永久平安,就算放到太平洋,该发生的果报,一样会发生,这便是“人缘集聚时,果报还自受”。

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放生有什么利益呢?

我们借助放生,后悔本身的业力,让我们免于疾病的损害。受业力的牵引,人生中有太多的没有平顺,假如日常平凡没有好好修行,直到觉得身体没有行了,才想到为下世种一点福报,期望立地改动行将成熟的果报,那没有管是一件轻易的事。刚种下的种子,没有太可能立地变累累大树,由种子抽芽到果实成熟,需求很长的时候。

人人一同共建放生,取得的福报和好事是很大的。一个火苗的热量,和成千累万的火苗会合在一同的热量,完整没法相比。一个集体或一群人,依着一样的愿力组织大规模放生,好事大概凌驾小我私家用一生挣来的钱往放生。

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所以,假如想着:“本日统统师兄弟一同出钱出力,储蓄积累人人的钱共同来放生,而我是为了让统统苦难如母众生,离开循环之苦,早日成佛而来到场”,如许的放生是人人力气的总和,发心的心量就会十分恢弘了。

放生,是清净杀业很好的对治方式,但若是只是为了本身往放生,没有发动殊胜的菩提心,如许的福报取好事就很是有限了。

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普贤行愿品讲到,观想本人幻化成和大地等量尘土的身体,一同为将被放生的性命念佛,这类劳苦功高无边。所以,各人必定要有这类心态,要如许往观想,虽然我们每一次放生的时候很长久,然则这个好事即便以虚空作为容器,皆没法容纳。

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与此同时,要切记有始以来到此刻为止,本身虽然做了许多善事,但也伤害过许多性命,此刻深深了解那样的举动,带给许多众生无边的痛苦,此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝,和所有的众生懊悔。

既然已做了,就要专心反悔,由现在开端,纵使遭受命难,都不再做作成心戕害众生的恶业。若是真的能在当下收回如许的刻意,就要笃信必然能够清净杀生的罪恶。

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总之,全部放生的进程皆要以三殊胜来 持:放生前,收回菩提心;放生时,如梦如幻看待,没有固执;放生结束时,忘我回向。如许才是最圆满的放生,必然能够净化无始以来做作的杀生恶业。

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