柳江河放生，放生感应：河冰不冻寒冬如春
来源：http://www.masterdedah.com 作者：孕大师 发布时间：2023-07-31
摘要：但又想，如只有一小处不冻，见者必然起疑心，反而会来此造杀生之业......3、结果，出现了奇迹，每年冻冰厚达数尺的大河，在隐秘的边处，大概有十几米长，不规则的有一处竟然没有
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一、济南哪有放生鱼的地方呀1、家乡附近有条大河，每年入冬，便开始结冰，最冷时河冰冻达数尺。2、2010年秋季，常到河边放生。但一叶知秋，寒意渐深，冬的脚步已渐近。心中发感慨：冷冬就要来临，大河就要结成厚厚的冰，那些可怜的生命，无法回家了，又要在生死轮回中受多少苦难。想此，忽发奇思，如大河边有一处地方不冻，那该多好。但又想，如只有一小处不冻，见者必然起疑心，反而会来此造杀生之业......3、结果，出现了奇迹，每年冻冰厚达数尺的大河，在隐秘的边处，大概有十几米长，不规则的有一处竟然没有上冻，流水不止，而且在寒冬最冷时，冒着白烟似的热气，这是从来没有过的事。4、仅仅除此一小块没有上冻，其它地方全部“大河上下，顿失滔滔”，结冻成几尺厚冰，连汽车都可以在河面行驶。何况2010年是难遇的冷冻，最冷时零下40多度。5、但遗憾的是，在十二月下旬，因事外出。2011年二月下旬回来，去河边一看，发现那一处，真是一冬都未上冻，而别处的河冰还一点都没有开化。6、有位长年卖鱼的老板，知道我们放生，而且他有时也放生。7、一次去买生，卖鱼的老板奇怪的问：河冰开化了吗？我只笑了一下，没有说话。8、奇哉！放生真不可思议，能感应诸佛菩萨，天龙八部，金刚护法的慈悲加持。请想想，放生能感应河冰不冻，寒冬如春，那么有的同修，真诚放生后，癌症痊愈，死而复活，灾难化解，增福延寿，开启智慧，事业发达，子孙贤良，家庭和谐，甚至感应，社会和谐，世界和平，生态平衡等等，岂是虚哉！放生法门难思议，如冰释水在其中。寒冬几多大地春，应感净土妙莲红。9、柳宗元好佛，见诸典籍史乘，向来无大歧义。但是，柳宗元是不是“唯物主义”者，时人在讨论其世界观归属时，似言人人殊，莫衷一是。此中之关键，是如何看待柳宗元好佛问题。柳宗元是“唯物主义”者吗?如果是，他为何好佛?好佛的柳宗元又为什么不是“唯心主义”者?本文拟就这些问题谈点看法，以就教于学术界。10、时人谈佛，似有好笼而统之，一其称为佛教。如此称说，仅仅泛泛而谈，自无不可。但是，如果企图从思想史角度，探讨古代某些思想家与佛学的关系时亦如此对待，恐将因失之笼统而有欠精当。二、附近哪里可以放生乌龟1、汤用彤先生在其名著《汉魏两晋南北朝佛教史》中曾说：佛法之被中华，约有二端，一日教，二日理。或偏教，或偏理。言教则生死事大，笃信为上，最重净行、皈依；理则通于玄学(见该书第419页)。此说很有见地，且对我们目下探讨柳宗元与佛教的关系颇有助益。2、所谓柳宗元好佛，概而言之，约有以下数端：嗜浮图言，不排佛道；与浮图游，书撰僧碑；兴建佛寺，严其道而传其言；不疑净土，有信于因果报应。据此数端，可以得出柳宗元崇信佛教吗?笔者以为未必尽然。3、通观《柳河东集》，我以为与其说柳宗元崇信佛教，毋宁说他嗜于佛理更恰当些。4、在《送巽上人赴中丞叔父召序》中，柳宗元自白：5、“吾自幼好(好，一作学)佛，求其道，积三十年。6、世之言者罕能通其说，于零陵吾独有得焉。且佛之7、言，吾不可得而闻之矣。其存于世者，独遗其书。不8、于其书而求之，则无以得其言。言且不可得，况其意9、乎。今是上人穷其书，得其言，论(论，一作谕)其意，10、推而大之，逾万言而不烦。总而括之，立片辞而不
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