灵悟居士放生问题，仁德居士：关于财富的因果问题

一、放生放什么佛教音乐比较好1、下面涉及到一个财富问题，因为现在有人讲生活得用钱呀！人民币是不可离的，寺院里过日子，出了家也不能说没有钱。财富怎么获得？释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报，你命里没有财报你求也求不来。我们看《了凡四训》，孔先生用皇极数给袁了凡先生算命，结果把他的一生当中、甚至连国家给他的供养该吃多少粮食都算得一点不差，这是真实的事情。这是我们的祖先探索大自然、宇宙规律得出的宝贵经验。我们不用盲目地求这求那，你命里没有是求不来的。2、在此顺便我跟大家报告一件我们家里的一件真事。我跟大家谈主要是破大家的执着，翻来覆去地讲这些为了什么？不是为了宣扬什么，主要是破执着。因为你有执着就有妄想，这就不是宇宙的真相，你不符合宇宙的真相，今生的果报就不会好。3、早年间我们家里发生什么事呢？我有一个七爷，我这个七爷家境较困难，娶老婆也不太顺利。解放前在天津解放北路金融市场一家法国银行工作。当时毛泽东指挥的平津战役打响了，解放军要夺取天津，就在这个时候为买办资产阶级，给洋人工作的人都怕解放军进来杀头，所以有些人都逃跑了。当时七爷也想到了这个问题，他想如果解放军进城了，我要遇上三长两短的怎么办呢？可现在不干，也不好找工作，兵荒马乱的，要是真死了也省得受罪了。于是抱着这个念头又到银行里上班去，一上班发现这天银行里的人都没来，就他这么一个人怎么干呢？没法干了。法国经理就把他叫到了办公室。我七爷就跟着进了办公室，等他进去后，经理把抽屉拉开，拿出一张纸，用钢笔在纸上写了一些内容，然后签字，拿大钢印“咔”地一盖，交给我七爷，然后对我七爷说：“从今天开始，法国驻天津银行总办事处全部财产归你了，我不要了，回国啦！”给他留下了天津解放北路一个法国银行，留下了马场道一个二楼小别墅，还给他留下了一辆法国高级轿车。早年间有人给我七爷算过命，说未来有笔大财，他自己笑了，说：“我还能有大财？”我们大家想一想，如果你在马路上捡个钱包，还得弓下腰呢！七爷站在那里，连腰都没弓，就把法国银行的全部财产给接过来了，结果我七爷就当上了银行经理。他做梦也没有想到财从天上能掉下来。有人说你什么也不干，天上能掉馅饼吗？哎！他这馅饼就是从天上掉下来的，为什么呢？命里有的。如果你命里没这个财，你想也想不来，就是这个道理。4、所以佛门讲得财报，要去种。我们哪个庄稼人敢把收下的稻米全部吃掉，你不都得留下种子吗？你没有种子就没有收获呀！这是大自然本有的一种规律，这没有什么神秘的。你现在刻薄、一毛不拔，你不肯种，你将来就不可能收获。5、两三年前我们遇到了一个病人，我现在想不起来他姓什么了。他名字叫晓光，这个病人跟我们讲了一件真事，他说他母亲在去世的时候，给他妹妹和他每人留下三块银元留作纪念。他说：“我妹妹嫁到日本，我在中国，我们兄妹谁也不敢花这三块银元，都留作纪念。这六块银元怎么留下来的呢？”他说：“早年间我母亲活着的时候，我家是个大地主，每到秋后的时候，帐房先生到农民家里收租子，每次先生出去之后，我的母亲都去嘱咐：今年谁家可受灾了，谁家的收成不好，你就画勾就算收了，老爷这就由我对付。等于农民没有交帐，帐房先生就说交了。”这就是晓光他母亲在这里做扣。他母亲年年干这手活，结果到抗日时，家庭遇难了，诸法无常，家境是败落了。后来家里到吃饭都成问题的程度了。有一天夜里，他母亲做了一个梦，在梦里听见天空中发出一个声音，没有见到人。这个声音告诉他：“在你家院子里有棵树底下，埋着一个坛子，这坛子里装的是银元。你把它取出来。”她早上醒来还嘀咕，“这不是我想钱想得犯财迷疯了？还是去试试吧！”于是就拿着小铲去了。在那里没费劲，就发现果真在树下有一坛银元。这坛银元使晓光一家得救了。解放后，他母亲临终时，给了晓光和他妹妹每人三块银元，也把这件事与他们讲了出来。晓光到现在这三块银元还留着呢。这说明什么呢？就是说明你命里头有这个财报，天地鬼神皆能相报。

6、佛经上讲：人的财报为五家共有，大水、大火、盗贼、官府抄，败家子。所以说你的家产要该败落的话，这五个内容都可以给你败坏掉。7、我再给大家说个笑话，这个败家子呀，败家容易得很。当你的福德不够时，你这财运很快就会败落，你守也守不住。早年我的母亲在邢台住过，河北省邢台这个地区，那么小的一个地方，在那个年代就有御膳房。御膳房大家都知道，是给皇上做饭的饭店。天津这么大的地方据说很少有御膳房。可邢台这个地方为什么有御膳房呢？他在这里营业有人吃饭吗。邢台这个地区，在那一条街里就出了好几个尚书。尚书这个官衔可能相当于现在国家部长级、副总理干部。这条街上国家部长、副总理就出了好几个，所以开这个御膳房，有这些人去那里吃饭。当时有一个尚书很富裕，家里的财产很多，可他儿子不行，这个尚书一看他这个儿子不行，他就分给他儿子一套四合套的院子，给了他一部分财产，让他自己过去了。这个尚书就守着自己这一堆财产，晚年他这个儿子越来越不像话，吃喝嫖赌全占了，这点家产很快就败落了。之后又过来拢合他爸爸。没办法，他儿子的狐朋狗友，今天这儿喝，明天那儿赌，然后账全记在他爸爸的头上。这个尚书一看不好，就想了一个主意。要不怎么说这个人自私呢！这个儿子明明是败家子，已知道财产守不住了，他还不肯给别人一分钱，还惦记着他儿子。最后他自己想了个办法，把他家的门洞的影壁墙偷偷地改造了。把墙拆了以后，垒得特别厚，而且紧紧贴着门洞，弄这么一个大影壁墙，把他们家最值钱的那些金银财宝全部埋在这个影壁墙里。这个尚书是这么思考的：到我老了不行了，死的那天没办法出去，我这个儿子就得把影壁墙拆掉，一拆掉钱就露出来了，等于我给我儿子留下的最后一笔财产。就这样他还想着自己的儿子，就说人的自我心多重。可是他哪里想到，当这个尚书快咽气时，这个宝贝儿子已经和别人谈好，已找中保人签字，把这个房子给卖掉了，说好等他爸爸咽气死了以后，马上给腾房，办完手续了。在他父亲死了以后，在当地可出了笑话了，为什么呢？这个笑话在当时都哄动了。原来他家的棺材是从房上走过去的，是搭天桥从房上过去的。他父亲死了以后他们家大办丧事，弄得簋隆重，吹拉弹唱，请了好多老道和尚给他们诵经。结果出殡那天，管家说：“少爷，咱家门棺材无法出去。”这时才想到棺材确实出不去。这管家说：“难道让棺材从房上走吗？”少爷一听，对呀！从房上过去。别人就说了，把影壁墙拆掉，从门出去。你说人家这个少爷有多义气，他说我已跟人家签完字了，这房子归人家了，这房子的一草一木不能给人动，赶紧准备搭天桥。出殡那天，棺材从桥上过去的。所以说闹得很出名。后来那一家搬进来一看，这影壁墙位置不对，本来连马车都能进去，于是就把这个影壁墙给拆掉了。拆掉之后这里的财宝都归人家了。这就是说你这个财宝不属于你，你守也守不住。你现在连一粒种子都不肯下，你想秋后能长东西，那可能吗？8、我们大家明白这个道理以后，我们一定要广泛地做财布施，救济贫苦，救济那些受苦受难的人。不要拿钱把自己的房子装修得很漂亮，也不管自己父母受多大罪，应该孝顺他们，发起这个平等的心愿。9、从昨天早晨到今天所讲的内容正像昨天妙达法师讲的，我们佛法中概括了一个孝字。如果你不能遵守这个孝字，你学佛就没有学好，为什么呢？刚才我讲了，我们跟佛菩萨众生共用一个体，发起这个平等心，实际上就是爱护自己，伤害别人就是伤害自己。给别人捅上一刀，实际上已经给你自己穿破了。假设这面墙是一张白布，也是我们共同的一块底布，我们每个人在白布上画一个小圈圈代表你自己。你拿刀把张三那个圈捅破了，那么一旦我们把这块布揭下来，你再看看你自己这块布，也已经捅了一个大窟窿，等于把你这个白布自己捅漏了。将来因缘一成熟，你必定受报。所以我们对于这个财的问题，我们一定要好好地使用，不要用那些不正当的手段去获得。10、不正业不要干，伤天害理的事不要干，你命里本有的东西你急什么呢？你干任何行业你命里的财你都会获得。假设我们做一个比喻，我口袋里有个存单，在银行里存了十万块钱。本来早晨八点，银行开门我就可以把钱取出来，你急得不得了，扒银行的窗户，撬银行的保险柜。公安局把你抓起来，你说你拿自己十万块钱，这不是想不开吗！你着什么急呢？你等到早上八点银行开门，还是取走你的十万元钱吗。你为什么非得半夜里把你的十万块钱取走呢？命里本有的，你无论干什么行业都必定能得到。家庭里都需要钱，但必须要生财有道，用之合理。也不是让我们每个人都口袋掏空一分钱不留，合理地把这件事处理好，这就对了，这样我们的心就安定了，而不是处于一种茫然的状态。现在有的人为什么日子不好过，很痛苦呢？就是心不能安安下来。过去有句话叫：心安理得。如果你懂得这个道理的话，你的心才能安定下来。财布施这个内容，今天就不多谈了。二、深圳哪里能放生鲤鱼呢1、问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
1。无刀兵劫，免除战争杀祸。
2。长寿、健康、少病。
3。免天灾横祸，无诸灾难。
子孙代代昌盛，生生不息。
5。多子宜男，所求顺遂！
6。官禄亨通，一帆风顺！
7。喜气吉祥，四季安宁。
8。解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
9。合天心，顺佛意，物类感恩、诸佛欢喜。
10。得生天上，享无量之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也应当发慈悲心，随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。

一为境遇可怜，命犹可存；一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。所以《大智度论》上记载：‘诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。世间中惜命为第何以知之？一切世人甘受刑罚，刑残考掠以护寿命。’放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟。

问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

答：就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你，就是我们对待众生的态度。如果能以将心比心的慈悲心去看待每一个生命，所有有关放生的质疑批评，你都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂与阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过，总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！

问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？

答：l。死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！

2。死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割、被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！

3。对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福。因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再坠入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！

问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命做为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，丝毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！

问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘投其生命，但它们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生投以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中。并且，在皈依法会上，出家法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？

答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因为这种邪知，以讹传讹，永远不去放生了；千千万万的物命更将因此见解，丧失了放生被救的机会。我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀案，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧杀业，所欠的旧杀债早已数不清了，但还是要偿还，还是有因果报应的；而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。

问：放生的对象有没有限制？

答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

问：能不能更明白告诉我，‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同？

答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债(戒杀吃素)，再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生)，如此才能真正走上正途。

吃素是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前所欠的杀价还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

问：每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声言四起，这是什么道理？

答：这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪。简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。

同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百般报复阻挠，这是因果报应必然的道理。2、南无阿弥陀佛！

北京松堂医院的魏景文老居士往生瑞相非常的好，有助念的师兄看见顶出白烟，然后最后身体柔软，可以双盘，烧出了舍利花！非常殊胜。

昨天北京弥陀放生组的师兄们专门为魏老居士安排放生，放生组随喜了7千多元，家属和一位师兄出了16310元，放生物命23449元。放生前老是有堵车什么的，可是放生时候就非常的如意殊胜！这个礼拜大放生的师兄都有份随喜到魏老居士放生助往生的殊胜实证！

阿弥陀佛！至诚随喜大家功德！可见临终为要往生的菩萨放生也是非常的关键！能够助他消除业障直往西方，对于对放生有疑惑顾虑的师兄现在可以放心大胆的放生了。

至诚随喜北京松堂医院的善信和家属还有如理如法的助念！北京弥陀放生组也决定成立北京弥陀助念团，请师兄们发心念佛送人往生，参加助念团，把要往生的菩萨都视如自己的亲生父母啊。

如果有师兄发心请给电话13910736125谭师兄报名，请注明是随时有空还是就周末有空（很关键）。

阿弥陀佛！发心助念是送凡夫成佛！送两个凡夫往生极乐福报，此生定能往生极乐世界，为人助念福报也增加的特别的快，在世间做一切事情要顺利不就是需要福报么！南无阿弥陀佛！

老居士助念过程和感想：

因为佛诞日5月2号那天，基本上所有的人都有事情，然后就说老居士缓过来了，我们放生，其实那个时候就有居士跟魏老居士念佛了（至诚随喜赞叹助念的师兄同修们）！放完生，6点左右在公车上就特别想去念个通宵，想明天早上回家再做帖子！因为要汇狐狸款也只能是礼拜天才能够做帖子！

可是电话去又说魏老居士回病房了，我就回家，直到礼拜二晚上有师兄来我家里送放生款，是一位参加了东林慈善的很发心的师兄，头天也给魏老居士助念了！正好她来了，能找得到地方，说要念通宵，我的事情正好都完成。这样我们一起去松堂医院为老居士助念。一路上的顺当真是佛菩萨慈悲加持，转车倒车是没有浪费一点时间就到了。

到了才知道因为念了8个小时就穿衣服，本来非常好的瑞相，因为穿衣服，动的太早了，相有所改变了！（可见末法时期助念要动往生者最好是助念24小时后！有条件念个48小时，甚至三天三夜以上更好！）。守护的静居士很着急啊，因为印华法师走的时候，瑞相很好的，现在这样，没有办法给家属交待！正好我们去念通宵，然后跟家属聊了，因为我是放生的就建议家属为老居士放生助他往生西方！家属同意了，最后发心了16300元，有个师兄随喜了10元，真的很赞叹家属，真正的大孝啊，就送自己的老父亲往生极乐，永脱轮回！佛力加持，因为他们的孝心，发心放生助老父亲往生极乐！真的是要往生少一点福报都不行！（可见我们平常要心善行善，致力行善布施回向冤亲债主回向往生极乐！不可以少善根福德因缘往生极乐世界！）

真的是这样——佛菩萨太慈悲了！有愿想往生极乐，不要着急依照经典五戒十善老实做，认真落实，平常老实念佛，忏悔，多放生！把往生的大事交给佛菩萨安排吧！真想往生极乐世界，真的忏悔，回头的，佛菩萨帮忙安排往生的助缘，福报什么的！

我去到松堂助念，正好补缺，然后助念团赶到过后，我休息放生组放生，都是佛菩萨安排的妥妥当当的！放生也是圆圆满满，家属都非常的法喜！还有老居士的女婿说他不学佛放生的时候自己也念佛，还唱念佛号，这时才体会到，老居士那里是需要我们帮忙啊，是魏老居士慈悲真的是善巧方便在度我们，度他的家人啊！

此时的心情是法喜快乐的，放生的意义真的很大，给了我信心。助念的意义也一样非常的重要！所以北京弥陀放生组，决定自魏老居士成功往生成功后成立——北京弥陀助念组！欢迎大家加入！南无阿弥陀佛！

愿以此功德真诚回向法界一切众生早日离苦得乐往生净土，圆成佛道！

回向请佛住世，正法久住！一切正信的高僧大德长久住世随其愿力广利一切苦难众生！

回向魏景文老居士西方极乐世界莲品增高！早日乘愿再来广度法界有情！回向一切与魏景文老居士的有情都能够早日得度，随喜放生，赞叹听闻老居士往生事迹的师兄同修们都能够如意吉祥，一生成就往生极乐！南无阿弥陀佛！
3、伯衡居士既逝，贤嗣维熙戴其遗像，恳求书题。予以简缘养疴，久屏文字，佛法无可说，世法不须说，点染虚空，徒添幻影，敬谢不能，黯然而已。乃遣使敦乞，至于再三。爰述曩时与居士共学机缘，口授儿辈，笔之楮素，付与来使，张诸灵帷。一以抒维熙无尽之哀，一以酬居士相知之雅。幻人说梦，不觉言长，普愿见闻，同植净信，庶亦居士平昔所谓因指见月、现身说法之遗意乎？维熙童时，问字予门，唯望益励前修，勿忘故训。应知所以报亲恩、彰大孝者，当别有在。非徒作目前之悲，所能毕乃事也。至于居士懿行治绩，维熙昆季已具述之。齐鲁人士，类能言之，固无待余作琐琐泛誉之词也。4、以前有位居士，在大陆的一座古寺里修行。一段时间后，他心中生疑，怀疑自己选择学佛这条路对不对呢？怀疑自己有没有修行的天分？怀疑是否真有佛的境界？5、他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事，到底有没有在修行、懂得多少道理？6、有一天，他走出古寺，看到一头牛被绳子绑在树干旁，它想要离开，可是挣脱不了，便一直绕圈圈。他心想，可以用这件事当题目来考一考寺里的老师父。7、他回古寺找老师父，问：“为何团团转？”老师父答：“因为绳未断。”他听了吓一大跳，心想：“我看到那头牛被绳子绑住，在那边团团转，但是老师父没出去，为什么知道呢？”8、老师父看到他表情惊慌，问说：“居士，什么事让你这么震惊呢？是不是我答错了？”“不是，不是，您没答错。只是我所看到的，您应该没看到啊！为什么您能回答出来呢？”9、“那你看到什么？”“我看到一头牛被绳子绑在树干旁，没办法脱离、在那边团团转，而您没看到，竟然能回答出来。”10、老师父笑了笑，说：“你问的是‘事’，我答的是‘理’；一理通就万事彻，事理皆圆融。你说的是那头牛被绳子绑住；我答的是──你的心被‘无明（注）’这条绳子绑住，使你在烦恼中团团转。”

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