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典范便是成佛的门路

典范便是成佛的门路

“经”者，“径”还。径，便是径路，修行的一条径路，这条径路是大家都可以由这条路走的。您想要成佛，必必要经由这条路，所以这条路便是成佛的门路。

“经”又有绳墨的意义。什么叫绳墨呢？中国的木工有一个墨斗，线放在内里，要绘直线时，把线拉出来，用手一弹，就有一条乌的直线绘出来，这叫绳墨。经就如绳墨，能够协助我们辨别邪正。

“经”也是有结鬘的意义。结鬘便是用一条线，贯衣着一朵一朵的花，成为一串；而经把义理贯穿起来，就犹如结鬘一样。

另外，经也有四个意义：（一）贯、（两） 、（三）常、（四）法。

（一）贯，是贯串起来。如何贯串呢？贯串所说义，将佛所说的原理和义理，就如同用一条线贯串起来，一点都不容易失去，不容易漏掉。

（两） ，就像吸铁石似的。您用吸铁石往这儿一放，锵！铁就吸上来了。这个 ，是正在吸什么呢？ 持所化机。所化机，便是佛说法所度化众生的机遇。这比方佛所说的典范，好象吸铁石，把应受化的众生皆吸来了。好象我此刻讲经，您们人人皆来了，这皆是吸来的。

讲经时，您们为何会来了呢？便是被这个 的力气 来的。力气小，就 来少一点人；力气大，就 来多一点人。所以把或人由西雅图还 来了，这都是一种 的力气。这个 的力气，就像吸铁石。吸铁石 铁，您看不见它其中有一种什么力气把物品吸上来，但是无形中已吸来了，这便是 。

北京代孕怙恃对小孩子很爱惜的，这就叫 ── 受。

那末佛用一种慈悲心看待众生，众生对佛有一种尊重心，这便是佛 受一切万物。

（三）常，稳定曰“常”。经，一字没有可去，一字没有可加；没有可以增，没有可以减，这叫常。常便是稳定的意义，永久稳定。你想转变吗？那你就下天堂。这没有是指独裁强权，经的事理是像铁一样平常似的，没有可转变，这叫常。

（四）法。“常”是古今稳定，“法”便是三世同遵。过作古、现活着、未下世，这叫三世，三世都要按照这个法往修行。这是永世、永世性的一种宪法，不全是暂时的宪法，是永世的法。

经，梵语“建多罗”，翻译成中文就叫“契经”。正在中国，昔人订左券，那时候生意财产不需要到当局往注册，注销产权；反而是把合约写正在一张纸上，把它叠好了，用铰剪剪成唠唠叨叨，像狗牙似的，您拿这一段，我拿这一段，就相互生意财产。您说：“我的地卖给您啦！”我就说：“我买了您的地！”这有什么证据？把买方和卖方的一段纸，各拿出来这么一对，就像狗牙一合正在一起，一点皆不错，这叫“契”，就叫“若合符节”。合便是符合了；这个契，合起来了。契经是什么意义？往上讲是“上契诸佛之理”，和诸佛的理相合；诸佛的理便是诸佛的心，还便是符合佛的心。“下契众生之机”，往下符合众生的机宜。

什么叫众生的机宜呢？众生就好象草木一样，草木种在地上，地上的统统草木，也就即是机。当下雨时，地上所有的花草树木各得其长，各得其润，大树就获得多一点的津润，很同等的，这叫契众生的机。这也也就是说，经好象雨水似的，下到统统的草木、万物上，所以这就叫契机。

下契众生之机，怎样契呢？便是您应得几许，就得几许。好象我目下当今讲这部经，谁都能够获得聪明──有聪明的，更增添一点聪明；而愚痴的人，还增添一点聪明。各得其长，大家获得大家的益处。如果没有善根的人呢？他就不接受这类的法雨，而得不到益处，所以这是各得其益。

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