放生时唱什么歌，放生放什么最好

6.所以我们回过头来，请大家自己决定。世界上真的没有不会随着时间而改变的东西吗？如果认真想想，确实是！就像我们刚才举的例子，它确实是一个基础架构，不会随着我们的时间和空间而改变。当然，为了回答你的问题，进一步回答你的问题，我们可以进一步看看。当我们谈到佛教的时候，为什么有人会争辩说一切都是相对的，包括佛陀所说的佛教，它只是一种方便？我们刚刚证明了这个道理给大家看。例如，轮回有什么相对的吗？比如有没有相对于行业不死的原则？这位菩萨可以仔细判断，像这样的事情，显然不属于我们世间无常的范畴。

7、好！那我们继续来看佛教里的人。之所以会把重点放在《金刚经》中提到的“如筏比喻”上，是因为佛法一旦到了彼岸，就要舍弃，所以一切都要放下。我们不妨继续看看这件事。我们说《金刚经》对后世有一个很重要的影响，就是禅宗五祖法给六祖慧能的时候，得到了当时《金刚经》的验证。为了让大家明白，下面给大家看《六祖坛经》中的一小段。好吧！这是六祖坛经的内容，我在最下面念给你听:【祖师爷自己披袍，不可见，以说金刚经。到“无所居，而有所心”，慧能认识到，不脱离自性，一切皆可为。于是有了老祖宗的话: “当是自性，此为自性清净；什么自性时期，这不是生灭；什么时候是自性，就是自足；什么时期的自性，这个没有动摇过；自足时，可生诸法。”先人知自然时，说慧能曰:“不知自己真心，学法无用；若从心知，则见自性，即名夫，天人之师，佛也。”】《六祖魔坛经》

8.所以从《六祖坛经》的记载可以看出，当时五祖为六祖说话时，讲解的内容主要是金刚经。经过金刚经的解说，六祖开始觉悟自己的本来面目。这个时候六祖说的，开悟的时候，不是放下一切。不是所有的东西都像木筏和竹筏。只要越过了，他就彻底放下了。不要！六祖开悟时，当下直接发自内心说的是:自性自纯、自性自足、自性不可动摇，何时能生出诸法！所以请看看菩萨们。如果金刚经是让我们放下一切，请问慧能此时是否放下了对金刚经的所有理解？显然不是！ 因为他一直在讲自性是什么，自性的状态是什么。所以我们说六祖慧能通过金刚经开悟的时候，他的重点是“内我不灭，清净充足，能生诸法。”这是他开悟后的第一手真诚体验！所以可见金刚经说的，绝不是一般人做的，就是放下就好。

9.同样的，我们继续探讨，如果要追求真实的自己，是否可以通过“放下”来获得？很多人都这么说过，包括我们之前讲过的。奥修倡导的是:“放下一切因缘，做好现在的自己。这就是禅修，就是当你真正能做自己的时候，这就是找到自己，就是看清自己的本质。”其实这真的差远了！现在就来看看，说说为什么要追求自己的本真，而不是靠放下。想问问大家，我们刚刚在《六祖坛经》里看到这句话。我们想问问大家，回想一下，六祖是在什么情况下开悟的？我们才发现，六祖是听说五祖披袍盖地，为了把金刚经的法意一路说到了它下面，才开悟的。请问六祖慧能， 听五祖揭示金刚经内涵的时候，他放下了吗？还是跟随五祖的开悟，在这微小的一滴之间悟出来，然后豁然开朗？很明显，如果我们放下一切，我们也会放下前面五祖说过的话。很明显，如果只是说放下，那么即使一个伟大的禅师给我们展示了很多摆在面前的机会，给我们讲了更多的案例，我们能做的也只有放下！

10、所以这件事从《六祖坛经》说起，根本不是放下，而是六祖实际上，在五祖的开悟中，努力得到的。这是第一次告诉你这个冥想。从六祖坛经的例子来看，其实你不只是放下自己就开悟了。不是这样的。之所以会跟大家聊这个，是因为其实有很多人，包括我现在在工作坊看到的很多书。我只要一说禅，几乎就是教你“放下做自己，回归自然的自己，回归本真的内心。”但我们想问的是:“回到原点的原点是什么？什么是自然的自我？”如果你不懂那些东西，而只是随它去，那么即使你面前有一个伟大的禅师，恐怕你也会随它去，那么你又有什么机会去了解自己的真性情呢？所以在这里， 先提醒各位菩萨注意！

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