想怀孕要多放生，南怀谨：念佛别怕妄想，不要后悔，不要怀疑

一、鲈鱼适合放生吗为什么

1、我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。

2、那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。

3、其实，念佛别怕妄想，不要后悔，不要怀疑。首先应相信自己念佛一定成功，绝对往生西方，什么妄想不妄想的，何足挂虑？

4、现在我们点根蜡烛，大家看看，这根蜡烛在亮，同时冒这黑烟，亮光愈大，黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此。一边念南无阿弥陀佛，一边习惯性地乱想，乱想等于黑烟，南无阿弥陀佛则是光明。光明不畏黑烟的存在，乱想无碍正念的延续；黑烟尽管冒，光明一直没有熄过，这不也是一种一心不乱吗？为什么要大惊小怪，疑悔交加呢？如此一讲，可以安心念佛了吧！

5、例如，我们上街走路时，道路两边来来往往的车辆和行人，川流不息，这对你有无妨碍呢？没有。所以，你念佛只须一路念去，其他妄想杂念，哎呀，今天股票不晓得跌价没有？阿弥陀佛；明天房子卖不卖得出去？阿弥陀佛；李大婶那边的利息下次应该收回来，阿弥陀佛。这样，又想专心，又打妄想，一边惭愧，一边盘算，反正只要你中间这条路，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一路前去，向着目的地，不管街上人多人少，规规矩矩直往前走，终会到达。念佛之理就是这么简单，毫无难处。

6、所以念佛，任何人都可做到一心不乱，本来已是一心不乱，何必另外苦苦追求？！至于全然炉火纯青的一心不乱，有如火光到达最强烈的高温，变成青色青光，没有馀烟。功夫深时，一下南无阿弥陀佛这一念就突然定住不动了，再也不需要第而句佛号。“一念万年，万年一念”，忘记身体感觉，或者知有身体，但动不了。此时，有些人竟然害怕，咦，身体怎么没有了？怎么不能动了？又自我故障，自寻烦恼起来。何苦嘛！既然念佛，还管身体如何如何，要死便死，一念往生西方正好。其实这是念佛得力气正常现象，非关死亡，何足怪哉！

7、我经常告诉许多朋友，求生不易，求死也难。“千古艰难唯一死”，谈什么学佛做功夫，念佛打坐，多了不起，别吹牛了！生时没有痛苦烦恼，快快乐乐，穷也穷得心安理得；死时不拖累自己，不麻烦别人，这已是世上第一等人。

8、我看到许多财势两全的人，躺在医院两三个月，吊个氧气筒，颠颠倒倒，半死不活，苦了自己，也累了别人。至少朋友得来来回回，多跑几次医院探望。其实，看也死，不看也死，但是又不能不看，不是做给死人看，是做给活人看哪！这就痛苦了。对不对？我讲的是实在话。所以，我如生病不希望别人来看我，别人生病即使去看他，也不多留恋。一到医院，看看好了一点，那么，再见吧，自己好好保重。若是不行了，还得赶快回去准备挽联。生命就是这样，要放下，看开。

9、因此，念佛不可有任何挂虑。这一念，念至最后没了，南无阿弥陀佛的佛号，忽然空了，这时正是真正念佛，穷紧张个什么呢？“生灭灭已，寂灭为乐”，这一心清净空灵正是净土初相，道理不明者，反而大惊小怪，心生恐惧，自毁功勋，与“叶公好龙”同样好笑。叶公是春秋时代的一个小国王，一生好龙。他皇宫的柱子墙壁，雕的画的，都是龙，连睡觉的床铺也刻龙，真是迷恋得不得了。结果感动了真龙显形，特地现出原形来与他相见，叶公一看一条活生生的大龙飞到他面前，哎呀，一吓便吓死了。

10、所以，念佛念到一念清净，身心俱忘，不要怕，继续定在此种境界，愈定功夫愈纯熟，念念清净，念念你在佛心中，佛也念念在你心中，久而久之，无相的无量净光自然现前。所以，一心不乱怎会达不到呢？凡夫皆可做到。只要好好提起一句阿弥陀佛圣号，念头一现，已是一心不乱了，何必再求，只是功力火候不纯熟而已。

二、金鱼放生有什么讲究没

1、念佛时旁边起杂念，杂念同你有啥关系？！妄想尽管妄想，念佛尽管念佛。念佛和妄想等于两兄弟，老弟再怎么调皮捣蛋，只要这个大哥哥自己一路照应好，老弟如何作怪都无妨碍。即使乱想想到坏事，阿弥陀佛的正念已经叫醒了它，已经自觉，何必担忧呢？

2、此等一心不乱的境界，其实不难。至于念到究竟的法界一心不乱，那便是智慧成就，大彻大悟，一切众生本来是佛，一切众生皆在佛心中，佛也在一切众生心中，心、物、众生、佛，四无差别。修到、悟到、证到如此境界，非但天人合虚空即我，我即虚空，而且天地与我同根，万物与我一体。这才是真正的法界一心，一心法界。

3、顶礼上师，我们身边的生老病死的无常实在太多了，祈请上师开示，应该如何做好临终关怀?

4、人们最容易也最愿意付出关怀的对象，当然是周边的亲戚朋友。大家都知道，当他们活着的时候，就要真心对待，也只有这样，在他们临终时，才会信任并接受你的关怀。如果关系不好，比如婆媳关系不好、儿女不孝顺父母等等，也没什么接触，在亲人临终时，就算良心发现去关怀他人，也无法得到对方的信任，也就产生不了实质的作用，徒具形式。在对方心中，关怀并未生起。

5、有些人的生命只有短暂的时光，棺材里躺着的不一定是老人。无论生命是长是短，临终关怀，都应该延长到每个人的一生中，尽心尽力去关怀每个生命，让他们得到欣慰与温暖。这种关怀是美好的情感，会在人与人之间传递，因为自己现在对长辈的关怀，将会变成子孙的榜样。如果现在做得不好，孩子们也会学，到时候就不能埋怨孩子不孝顺——自己没有做一个好的表率让他学习，怎么能怪他们呢?

6、亲友活着的时候，就要对他们多多付出关怀，特别是当他们在病中，即将进入此生最后的过程时，不要有刺激他们的心态或行为出现。很多人认为，在病人罹患不治之症时，早一点告诉他事实，可能对病情会有帮助，很多医生也有这种观念。可是从我与病人接触的经验发觉，大多数人对自己能活下去抱有很强烈的希望，如果提早告诉他病痛将带走他的生命，虽然真相没什么不好，但会打击他强烈求生的愿望。这时，要根据每个人的情况，多一些善巧关怀。

7、我认识一个人，他的住处和母亲家只相隔两条街，但却听说已有十几年没见过面。当他母亲快要往生时，他却第一个在母亲眼前出现，目的是希望在母亲临终交代后事时，自己能分到一点家产。旁人如果不知道他以前的作为，会以为他是个孝子，因为他那种付出的方式——细心地擦拭母亲的手，在旁边不停地流泪，还有后悔不及的表现，都会让人以为他真的非常孝顺。其实，这种关怀只是一种为了索取伪装出来的假象。

8、关怀，应该在亲友还活着的时候就积极付出，没有人知道自己和亲人什么时候会往生，每一天都可能成为临终的前夕。一般人对自己的亲戚朋友比较容易去关怀，但我们真的不要等到亲友接近临终了才去关怀，那就为时已晚了。延续一生的付出与关怀，才能让对方明白自己的真心。

9、关怀的方式虽然很多，但重点还是在心灵层面上。当一个人年纪逐渐增长，不管是在家居士，或是大修行者都一样，随着“四大”的衰弱，老年人的心灵上会比较像小朋友，需要人哄着他们。这需要关怀者必须有颗善良的心，常常用慈爱的心说柔和贴心的语言，选一些贴心的小礼物，让老人明白你对他的关心，而不只是物质上的给予。这是每个人都明白的道理，可是很多人就是做不到。

10、进入老年，物质上的温饱不需要太多的花费，但是心灵上的照顾，非常重要。如果只是常常塞一些钱给父母，却让他们孤苦伶仃地生活，到最后面临病痛时也没人照顾，这不是真正的关心。这时，老人对孩子的所作所为虽然没有明说，却会心怀怨恨地离开这个世间。因为自己没有关怀老人，让他们心怀怨恨，就是不孝顺。

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