佛教放生飞禽一般是换几只，放生，一定要注意以下几点

7、放生是一件功德无边的事情。当你去买鱼、鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。遇到了就是缘分!而且生命是平等的，在您眼前的众生已经面临被杀死的命运，如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，您又何必去另一处买动物放生?放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货造成的直接恶果就是鼓励商贩们去捕捉动物，而在被捕捉的过程中有很多很多动物会被伤害甚至死亡，可以想象如果因为您的放生却反而造成动物的伤害和死亡，那您还怎么能成就放生的公德呢?这是最大错特错的一种做法!奉劝人们在想要放生时，自己直接、临时去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以成就您放生功德的众生。

8、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

9、放生是一件轻松开心的事，应该开开心心欢欢喜喜去做!

10、2月17日，在湖南省平江县三市镇浮潭村汨罗江河段，一只从渔网中被救出的野生水獭回归了自然。

二、放生不同动物的各种功德图片

1、当日，平江县三市镇黄金村一村民在河边钓鱼时，发现网子裹住了一只小动物，在将其解救出来后及时报告了林业部门。经平江县野保站和野生动物救护站工作人员确认，这只小动物为野生水獭。经检查，水獭健康状况较好，具备放生要求。

2、水獭为鼬科、水獭属动物，被列入《世界自然保护联盟》（IUCN）2015年濒危物种红色名录。

3、《楞严经》不杀生的定义更广。诸位你看《楞严经》讲不杀生，它讲杀盗淫妄四种清净明诲，它很强调不吃众生肉，这一块要注意喔，这是断间接的杀生。《楞严经》的意思就是说，没有一个众生死亡是心甘情愿。它福报差，它有罪业，它变成一只鸡，但是它身为一只鸡，你养它是一回事，你杀它时，哪一只鸡是心甘情愿地说：“我被你杀好了，报答你！”有没有？没有！都叫得很厉害，对不对？这就有问题，它含恨而死，所以你变成欠两笔债，一个命债，一个肉债。如果说：“欸，我去买的时候，它已经杀死，它不是因为我而死的。”那你也有肉债，它即便死了，它也不是想让你吃的。所以你这个就是欠肉债跟命债，你都得还。

4、所以你如果有志于今生求生净土，最好不要在你的背后扛这么重的业，关键在这儿！因为你不容易跳出去。临终无障碍，平常你就要注意了。所以吃众生肉这一块，印光大师很重视。你看看《印光大师文钞》，其他的罪，他不是很强调，他告诉你，吃素很重要。因为你每天在造业，你每天都在增长你那个生死的业力，临终时你怎么跳得出去呢？

5、而且在《楞严经》讲得更可怕，它说你吃肉，还不只是跟众生结恶缘，而且断你的慈悲善根，肉吃久了以后，你的慈悲心没了，断大慈悲佛性种子。

6、所以，诸位要知道，《楞严经》的意思，我们的饮食会跟你的内心互动，你经常吃某一种东西，会改变你的心态。尤其是吃众生肉，你本来是发菩提心，本来很有慈悲心，因为你经常吃肉，经常吃这叫熏习，慢慢你的慈悲心就退失掉了。没有悲悯心，没有同情心，你看到众生，云端佛学，就没有办法感同身受，那这个伤害更大。所以在大乘里面，除了不杀生，它兼制断众生肉，这个很重要！

7、《列子·说符篇》记载赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子，赵简子每每都会厚赏民众后，将斑鸠放生，以显示诸侯有好生之德。西汉时期在正月初一有放生鸟的习俗，传说这是因为楚汉战争时期，刘邦为了躲避项羽的追捕而藏到一个井中，藏好后有几只鸟飞到井边栖息。追兵看到井边有鸟就不怀疑刘邦藏在里面。刘邦躲过此难，就规定每年的正月初一放生鸟类，以示不忘救命之恩。

8、佛教传入中国后，佛教的放生活动与汉族原有的放生习俗混合在一起。隋代天台宗创始人智颖曾经在江浙一带向沿海的渔民宣传放生思想，当时许多渔民受他的影响，舍扈梁63座为放生池，对这一带的民俗影响很大。隋唐时期，素食制度在全国普遍流行。素食是落实不杀生戒的有力保证。佛教的内律规定，在万物生长迅速的三个月里，佛教徒要居寺修行，避免外出，以免伤害生灵。中国佛教徒的安居时间一般是从农历四月十五到七月十五。出土的敦煌文书表明，在唐五代时期的敦煌，结夏安居制度得到了较好的贯彻，这对护生非常有利。

9、在佛教的影响下，放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受。一些信佛的封建帝王大力提倡放生和护生。《魏书·释老志》曾记载：北魏延兴年间，退位的魏显祖拓跋弘在猎鹰的过程当中，擒获了一只鸳鸯，它的伴侣虽未被擒，却绕着它悲鸣不舍离去。拓跋弘就下令将那只鸳鸯放生。南朝时的梁武帝萧衍特别崇尚佛教，自己终生素食，并大力推行素食，可以说对中国佛教素食传统的形成起到了决定性的作用。

10、唐代统治阶级也大力提倡释门的护生观念。唐肃宗在乾元二年的时候曾经颁布圣旨，在全国81个地方设立放生池，蓄养鱼虾之类，禁止人们捕捉，当时著名的书法家颜真卿还为这些放生池专门书写了碑文。宋真宗在天禧元年曾下诏重修天下放生池，并禁止在淮州郡淮水上下五里内捕鱼。还有一些帝王是因为大臣的上谏而放生。史书记载开元年间，唐玄宗曾派宦官到江南捕捉奇禽异鸟，供园池之玩，遭到汴州刺史倪若水上疏谏止。玄宗下诏嘉奖倪若水，赐给他40匹绸缎，云端佛学，并把捕来的鸟全部放生。宋徽宗也喜好驯养禽兽以供赏玩，宣和年间，宫里设有“禽苑’，专门笼养四方上贡的珍禽异鸟，是一个飞禽公园，后来为谏臣所劝止，宋徽宗将这些飞禽全数放生。

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