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放生回向

放生鱼要放什么鱼,鲤鱼产卵季节,鲤鱼托梦求放生鱼卵

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-09-29
摘要:,放生是佛菩萨出钱的难道忘记了,只要坚持,就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去.这个故事基本结束了,不过还有一点尾声,过后我还去过两次,都是仅仅有一两块鱼子,也没有什么

一、放生了什么

1、作者:刘旭

本周一,我晚上做一个梦,梦境清晰.梦里是我去购买鱼,可是没有鱼,只有鱼子,我不停的买鱼子,越买越多,怎么也买不完.后来我拿着一大袋和一小袋的鱼子去放生了.

梦醒后故事才刚刚开始,我的梦有三种,一种是杂念产生的,也就是日有所思,夜有所梦;还有一种是印光大师所说的,对于某个事情的思考,感化了自己心内的善知识或十方佛菩萨来开示,还有一种是玄妙的,预见性的东西.我已经很熟悉自己的梦,我觉得这个梦暗示着什么.

下午我才反映过来,去附近的市场看看有没有鱼子卖,去之前,我想到我经常告诉别人放生鱼子要在河滩,一层草一层小沙的放在水浅处,现在想想真是罪过,那样放固然是好,可以谁能那么细心去放呢.多半是一听要如此,还不如不放.就如同一些人也不反对放生,只是以老修行的身份提出种种过高要求,如---放了就绝对不能被抓,放了以后不能活就不如不放等等,同样是让放生者却步.

其实我最近看了一个故事,改变了看法,江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故:

多救生灵增添寿命

在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,仍到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

这类古代的故事我是非常相信的,因为现在我的身边也不断的出现这类故事,并不是什么太希奇的事情.至于放鱼子的要求,一层沙一层鱼子一层草,似乎是现代人为追求完美而立,并不见善书说和佛经记载.而我在看这个人的故事,是来自安士全书,里面我重点注意了,这个人是买鱼子"放入江中",则活到97岁.他是直接放入江中.也就是说可以放到江中.我曾经买了两大箱子鱼子全部直接倒进珠江,后来看到人家说鱼子要如何如何放才好,我退缩了,很久没有放过鱼子,后来还告诉别人也要这么放,无疑是因为自己劝善没有智慧,断了鱼子的生路.

我们这个市场仅仅有一个,一般没有鱼子卖.我去后反复寻找,只在一个老太太那里发现了鱼子,而且还不少,有10斤左右,很大一堆,11元一斤,我全部买下.买的时候我问还有没有,老太太说:"有."听到她说有,我大喜,因为我准备了600多元钱来买鱼子的,才买到100元,我怎么能甘心.于是我问:"还有多少?"老太太说:"如果你要,我再给你杀一些."我一看,下面的池子里有大批鲤鱼,全部是大肚子的.我问:"这些鲤鱼都是有子的?"老太太说:"个个都有,如果要,我就再杀."我一看,前面已经杀了五六条,摆放在地上,罪过.我说:"你的鲤鱼多少钱一斤,老太太说:"五元"我说我都买了.

全部买下后一称是108斤,我打车去珠江边放生.有一些是超级大鲤鱼,个肥肚大.大家要记得,同时放鱼和鱼子的时候,要分开一段距离,分开100米到200米才好,怕鱼会吃了鱼子.

放生鱼子后我心情好极了,这样的放生数量之庞大真是前所未见,即使放生5000斤泥鳅那次,也未必有这次数量多(泥鳅超小的300只一斤,大的30只一斤),真是给人带来无穷的欢喜,这样修行积累福分无疑会事半功倍,并且根本不用什么钱.最有趣的是我买的时候正好把钱用光,留下一点正够来回的出租车费用,这样的事情许多同修都遇到过太多,也不用我罗嗦了,大致原因是这些钱预先就是佛菩萨安排借你的手来放生的吧,

我回来以后想,要是能天天如此放鱼子和大鲤鱼就爽了,最好坚持到永远,可是一天要600多,有没有那么多钱呢,后来想想还是骂自己一句"业障鬼",放生是佛菩萨出钱的难道忘记了,只要坚持,就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去.

这个故事基本结束了,不过还有一点尾声,过后我还去过两次,都是仅仅有一两块鱼子,也没有什么大鲤鱼了,只是那天有,我问他们卖鱼的人,都回答暂时不多,有观赏鱼,放生也很吉利.问我要不要.我不要,今天再去,还是两条鱼子,我买下来,又买了几条鲤鱼和泥鳅放了.那天是托梦无疑了,因为我喜欢写修行心得,所以给我托梦也是给大家托梦,让大家注意家乡有没有鱼子可放.不过北方冰天雪地了,当然说的是南方同修要注意鲤鱼的产卵季节到了,多放些鱼子.

我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,也曾经丢在河水里.都是可以的.佛经说:鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.阿弥陀佛


<附录:放生鱼子的方法>佛说鱼子不经盐渍过,经过三年,还可以再活命。施愚山先生说:「鱼已经死了,将鱼子轻轻的拿出,勿损坏,勿著盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹少微干一些,浅浅的埋藏在水边的沙泥下,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了,但是埋藏的地方,切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间,用干燥的泥块捣成粉,将鱼子拌裹了、晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撤放在河滩的水草中间,没有不都活的。其余月份,随时可以放的,也更便当了。这个方法可以用,也可以将鱼子直接扔进江中.

12月23日补充:

最近每隔两天就去放生一次鲤鱼和鱼子,因为鲤鱼又给我老婆连续托梦两次,想想也未必是鲤鱼托梦,可能是佛菩萨的提示.因为我最爱放鲤鱼,并且又有这么多鱼子,佛菩萨不忍心看到鱼子全部被吃.我每次去都有人要买鱼子,我都是全包了,

每次放生我都会告诉一个买鱼的市民不要杀生,不要买活的,会短命多病,每次一个.我甚至会说:"我爷爷就是这么死的,其实我爷爷确实是因为打猎,后来得了中风死的."这样说了,有一次一个女人买乌龟,我过去告诉她千万别杀乌龟,其他的动物也别杀,因为杀生会短命多病,我爷爷就是杀生得脑血栓死了,这个女人听我说后,就表示再不买了,

最近放这个就把钱差不多放没了,这两天想再去放一次.我自己看鱼子,发现实在是太小了,一克里面大概就有10万条命,那一公斤是一亿条命了,我最近放了40公斤,难道有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭店老板去放鱼子,她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼,10斤鱼子.放后很舒适充实.

罗汉问光目言:汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦。
光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?———《地藏菩萨本愿经》

我们放鲤鱼鱼子近百斤,计其命数,则是亿万复倍呀!!我最近半个月的变化比较明显,气色非常好,心中常常生智慧,心态平和,佛号也常常提的起.说明这段时间放的数量超过我6年总的放生数量,福分积累确实快.放生的同时要重视放生大肚皮母鱼和鱼子呀!


放生的发心很简单,就是有生命要被杀掉,将被杀的生命会很痛苦,我们尽自己的力量救它一命,同时念佛为它增长佛缘,希望它以后有机会脱离轮回。如果放生时总想着自己会得到多大的好处,那么放生的功德会大量成为以后在世间轮回受好报的种子,这也是解脱的障碍。

我很赞同王里师兄的观点.放生的功德要回向极乐世界也是历代祖师所说.若放生求人天福分,则是愚学增生死,成了李炳南老师说的"好人好事".(第二个好读四声,多事的意思),到处找好事做,求人天福分.也并非正信.

至于放鱼子的问题,一些善书是赞成的,所以我还要坚持.

2、今天我们为大家带来的是鳝鱼放生时需要注意的事项,大家想要了解的话就跟我们一起来看吧!

3、前些天后海北沿一处码头旁的冰面被人凿开,冰面底下有上百条死鳝鱼,密密麻麻的,让人看了很心疼。记者下午来到柳荫争渡游船码头,二三十平方米的码头旁三面浮冰已经化开,冰面底下就能清晰地看见上百条死鳝鱼,让人触目惊心,再往旁边望去,四五条死鳝鱼就在冰面上,还有几条正在水里挣扎。

4、把鱼儿放生本来是积善养德、关爱生灵的做法,但面对着后海北沿一处冰面底下堆积着的上百条死鳝鱼,这不得不让人感到心疼。那些好心放生的人看到这一幕不知会有何感想?

5、放生鳝鱼要注意等天气暖和了再放生,鳝鱼不能适应那么冷的天气,何况是表面已经结冰的河,放生本是好事,但一定要在放生前先了解有关鳝鱼的生活习性和环境,否则只会把放生变成放死。

6、很多人喜欢吃鳝鱼,所以放生鳝鱼的时候要选择一些比较安静,人少的地方,才不会在放生后让别人捞走了。

7、黄鳝为底栖生活鱼类,适应力强,在各种淡水水域几乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、沟渠、池沼、水库等静水水域中数量较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域,却少有黄鳝定居。喜栖于腐质多的水底淤泥中,在水质偏酸的环境中也能很好生活。常钻入泥底或田堤,堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞穴深隧(洞长约为鱼体全长的45-65倍),结构较复杂(可分洞口、前洞、中间和后洞四部分),有的黄鳝洞穴有三个甚至多个洞口。黄鳝用头部穿泥土时,动作特别敏捷,瞬间即可钻进泥中。黄鳝与蚯蚓穴泥土截然不同,蚯蚓是将穴内泥土逐渐排出洞外,而黄鳝是直接钻入,洞内土不向外排,所以,见其穴口大小便知黄鳝有多大。

8、黄鳝栖息巢穴的深度,离地面约30厘米的地方。生活在稻田内的黄鳝,大多数栖息于离田基30厘米的范围内,孔道延伸至田基,只有极少数栖息在稻田的中间。

9、黄鳝与其他鱼类相比,在历史进化上是较为突出的特殊鱼类之一。它的鳃已基本退化,鳃耙上仅留下一点点痕迹,很早以前已不能独立在水中呼吸了。而口腔、喉腔、肠道内壁表皮粘膜充满了毛细血管,可作辅助呼吸器官。它经常竖直前半段身体,吻端伸出水面能直接吸取自然界的新鲜空气。故在水中含氧十分贫乏时也能生活。出水后,只要保持皮肤的潮湿状,可不至死亡。(这对长途运输是十分有利的),黄鳝对光和味的剌激不大敏感。

10、黄鳝在水中经常抬着头吞入空气,目的是把新鲜的空气贮存在口腔的喉部,然后再逐渐把口腔的氧气与吻道壁间的气体进行交换。所以,鳝鱼平时的喉头特别大,一旦闷闭在水中时,喉表皮也能在水中呼吸。

二、放生鱼子的感应

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1、鳝鱼在水中,头部若不伸出水面呼吸新鲜空气的话,即使水中溶氧十分丰富,也会引起它窒息而死亡。一般雄鳝将头伸出水面呼吸氧气的频率较高,雌鳝相对较低,小雌鳝甚至不到水面吞吐空气。因为,刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶,鳍和鳍褶上面有许多毛细血管,卵黄囊上具有与水有很大接触面的血管网膜,这些血管网膜是这一时期的主要呼吸器官。

2、黄鳝是以肉食性饵料为主的杂食性鱼类,喜欢吃鲜活饵料,不吃腐烂变质的食物.在自然条件下,黄鳝主要以小鱼、小虾、昆虫、幼虫、小河蚌、小螺蛳以及水中枝角类、桡足类、轮虫类等大型浮游动物为食,同时吞食小蝌蚪、小青蛙,有时也摄取少量浮萍、茭瓜、丝状藻类、嫩水草和菜叶等。人工喂养黄鳝,主要以蚯蚓、蚕蛹、小鱼虾、鲜鱼浆、蝇蛆、小蚌、螺肉、屠宰下脚料、各种动物内脏、配合饲料以及米饭、米糠、熟小麦、高梁、玉米、麸皮、各种饼类(豆饼、花生饼、菜籽饼)、豆腐渣和瓜果等新鲜饲料来饲喂。腐烂变质的饲料,切不可投喂。人工饲料黄鳝最好是将动物性饲料和植物性饲料粉碎后,按一定的比例,混合加工成颗粒饲料投喂。颗粒的大小,可根据黄鳝的大小来定,一般以一口能吞进去为宜。黄鳝在摄食旺季,摄食量很大,日摄食量可占体重的1/7左右。在饲料缺乏时,大黄鳝也残食比它自身更小的小黄鳝。所以,放养时,需要选择大小规格一致的鳝种,切忌大小混放。

3、黄鳝昼伏夜出。白天很少活动,一般静卧于洞内,温暖季节的夜间活动频繁,出穴觅食,有时守候在洞口扑食,扑食后即缩回洞内,在炎热季节的白天也出洞呼吸与觅食,一到晚上,它就将头伸出洞口,出来寻找食物。由于黄鳝视觉不太发达,眼睛高度近视,因而,在夜间光凭着视觉是很难发现食物的,故黄鳝在觅食时,主要依靠鼻孔内发达的嗅觉小褶,接收水中的各种生物饵料发散出来的微弱的化学分子气味,探测饵料生物藏身所在地。平时,黄鳝在洞内将头部伸出洞口处,一旦有蝇蛆、蚯蚓、各种虫类从洞口露过,就立即张口,以缀吸或者吞食式把猎物吸吞下去。当捕到较大生物时,一般是猛一下咬住动物的头部,将其致死,或用旋转方式咬断生物,然后再把生物渐渐吃下,捕食后则立即缩回洞内休息。黄鳝还能在穿穴时摄食蜓蚓等土栖动物。同时,鳝鱼还有嗜食陆生动物的癖好,夜晚它常常游到近岸边甚至离水爬到岸上寻找食物吃,稚鳝最爱吃小型的甲壳类浮游生物。黄鳝内有忍耐饥饿的本领,一旦吃饱一餐,3一5天可不食饲料,也不致死亡。

4、摄食方式为口噬食及吞食,多以噬食为主,食物不经咀嚼咽下,遇大型食物时先咬住,并以旋转身体的办法,将捕食物一一咬断,然后吞食,摄食动作迅速,摄食后即以尾部迅速缩回原洞中。

5、性贪食,在夏季活动旺盛时,摄食量大,据报导,曾测定日食量约占体重的七分之一左右。

6、上述所说大家都了解清楚没?放生是善行,我们要多多放生,但是在放生时一定讲求科学的放生方法哦!

7、佛教很注重放生,对于一个佛教徒来说,放生会做的很多,通常我们会选择放鱼类和鸟类,可能由于方便运输的原因,大家选择放生鱼类似乎更多一些,在放生的同时我们会发现很多人在钓鱼,更有甚者是因为我们的放生,而吸引来了这些钓鱼的人,因为这让他感到事半功倍。我们考虑的是因果,人家考虑的是效率,这很矛盾,也无法制止,所以让我们内心很矛盾、很烦恼,所以有很多的居士跑来问我,如何解决,怎么看待这个问题,是否还有必要坚持放生?这样的放生是否还有意义?

8、对于这样的事情我很理解大家,但是我希望大家还是坚持放生比较好,为什么呢?佛教讲因果,无论众生得到一切的幸福,还是遭受任何的一点磨难痛苦,其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致,所以我们放生的鱼类也好,还是鸟类也罢,它们的因缘业力也是不同的,所以有些经过我们的放生,便回到了大自然,得到了自由,也有些由于业力所使,而又被网捕,进入痛苦的深渊。但是不管怎么样,我们的放生还是有用的,因为至少在我们对它放生的一刹那,它的内心远离了畏惧,与此同时我们也修行了慈悲,行菩萨道。

9、这有一个比喻,我们将所有的众生都看做我们过去世的父母,而父母疾病缠身痛苦不堪,年纪已经很老了,医生告知我们父母身患绝症,病已经不可能治好,那么作为儿女的我们又如何呢?肯定是安慰他们,让他们远离畏惧,然后放宽心安心治疗,然后给予最好的照料,而绝不会因为父母的老迈,且由于疾病不可能治愈,而放弃治疗,甚至置之不理。所以同样的道理,放生亦是如此,把所有的众生视作过去世的父母,我们愿救拔他们,哪怕令其获得短暂的安乐,而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。

10、积福修慧放生共修天天放生进行时!


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