潭柘寺放生，当代韩国奇僧河潭和尚

一、刚放生的鲫鱼怎么钓

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2、上世纪六十年代，有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圆寂了。

3、他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念“南无阿弥陀佛”作为自己的修行。

4、他不论坐着、站着，都是念“南无阿弥陀佛”，在干活或吃饭时，“南无阿弥陀佛”也不会丢掉。就这样修持有十多年，跟别人讲话时“南无阿弥陀佛”也不会间断，睡觉时也是跟“南无阿弥陀佛”在一起。

5、后来，河潭和尚在三十多岁时就见到阿弥陀佛无量的光明并明心见性了。河潭和尚抑制不住体得无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想在众生前把“南无阿弥陀佛”这样一个伟大的名号送到众生的耳里，消除他们的业障。为了这个目的，他来到了汉城。

6、在韩国日据时期，电影院的宣传员在做电影宣传时，通常在身上套一个桶，桶上贴一份海报，在大街小巷到处走。河潭就用这个方法，在自己身上套了一个桶，桶的四面和僧帽上都写了“南无阿弥陀佛”。他背着这个桶，一天到晚高声地唱“南无阿弥陀佛”，走遍了汉城大小胡同的各个角落。他深深地相信：人们只要耳朵听到“南无阿弥陀佛”，眼睛见到“南无阿弥陀佛”，就会消除业障。如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就对他讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障的忏悔法门也教给他。像这样，做了有五年。

7、后来，他不知怎么知道了酒，开始喝起酒来。从此，他从一名普通僧人变成了“莫食莫行僧”。有些寺院以各种理由不让他进入，他就从这所寺院走到那所寺院流浪。但在他心的最深处，始终有佛安住，任何情况都无法动摇他的心。

8、对于帮助他的人，以前他是感谢，现在他是为对方祝愿。无论是小事还是大的帮助，他没有一句感谢的话，任何时候都是合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”

9、他成了喜爱酒的人。走在路上，嗓子干渴时，就直接进入酒家。在缓解了干渴，他就向酒家老板合掌半拜祝愿：“愿以此功德，你将来成佛。”

10、有的人拿着食物和酒走到他跟前，对他说：“和尚！来一杯吧！”

二、广州适合放生的河流排名

1、当他一饮而尽时，这些人又取笑又讥讽地说：“和尚，你刚才是喝茶还是喝酒呢？”“看你还喝酒，不像个出家人啊！”

2、他一点不放在心上，照样合掌恭敬地说那句始终不变的话：“愿以此功德，你将来成佛。”就这样，始终说这句“愿成佛”的话。

3、河潭的晚年是在法雨寺度过的。该寺当时由大律师东山和尚住持，戒律极严。好酒的河潭没法在这所寺庙里住。东山和尚对他倒是很宽容，来去随他，愿意住就住，愿意走就走。但河潭无法和大众在大寮里共住，也不能与大众一起过堂用斋，他只能跟那些来庙里干活的行者和做杂活的工人一起吃住。每天吃过早饭，他就走出庙门，直到夜里才归寺。

4、有一天，他把该寺的监院叫来说：“三个月后，我就要走了。”

5、监院只当作是玩笑话，至于他是搬到哪里还是离开人世，并不仔细过问。

6、后来，在河潭说要走的那天前的一个星期，河潭又叫来监院，把一捆由十元、一百元整整齐齐叠好了的六万韩元交给监院。河潭说：“我其它什么都没有，没有一本经书，没有一个木箱，也没有一块地。刚才这些钱是我全部的财产，就捐给庙里用吧！”

7、他又从袜子里拿出三万韩元，说：“这些钱用来处理我的后事应该足够了。”

8、要走的前一天，河潭用泡了檀香木的水洗了澡，换上预先准备的寿衣。然后在干净的地方，把洗澡前穿的衣服都烧掉了。这时，他真是一无所有了，除了穿在寿衣外的一件长衫和袈裟，连一块毛巾和一双袜子也没有。

9、起初，监院听河潭说“三个月后要走”，只当作是玩笑，这时看到河潭接二连三的异常举动，也有些不安。在河潭要走的那天清早，他派了三个年轻僧人看着河潭。

10、到了上午十点，河潭开口说：“现在到我该走的时候了。”

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