放生十大善报，放生是求功德、求福报，亦是大善

一、放生和孝顺父母的区别

1、放生为求功德、为求福报，亦是大善

2、为求功德，为求种种现世利益而行放生，这无可厚非，亦是大善。

3、《地藏经》尚且劝人为亡者广做功德，存亡两利，又为何不允许他人放生做功德？更有一些人诽谤，甚至瞧不起他人为求福报而放生，佛陀尚且允许诵经念佛求现实的种种利益，你又有何资格不许他人为求福报放生？又为何不问问自己诵经念佛，布施供养，是不是还有求福报之心？！许你诵经念佛求福报，就不许他人放生求福报？还张口闭口故作高深，简直岂有此理！

4、他人为求功德，为私心而放生，亦是在救命。在动物眼里，救命就是硬道理！它们不会管你出于什么目的放生，只要能救它们一命，绝对都是感激不尽

5、末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！幸喜尚有放生一法，还能大行其道！不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数增多，对放生实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛！

6、所谓：“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱！末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗？

7、有个富翁，他的屋旁有一棵枯木，看起来有点碍眼，因此有一天他终于决定要把这棵树砍掉，于是派人去约了樵夫。到了夜里，富翁梦见一个老人领着许多人来拜托他，请他将砍树之期再宽限一段时间。

8、富翁心想树上一定有什么东西，因此隔天就命人爬上去察看。结果发现树上有个大巢穴，里面有非常多的蛇盘结在其中，富翁便命仆人放火将蛇穴给烧了。一时间烈焰冲天，几百条蛇都被烧得焦烂，不断发出浓烈难闻的臭味，富翁见了这般悲惨的情景，却还高兴地鼓掌叫好。

9、不久，他家半夜时总是会出现不明的火光，大家起来救火时却发现并无火灾，这种情形发生了好几次，后来大家就习以为常、不以为意了。

10、一天夜里，有个婢女跑到厨房偷拿柴薪烧煮食物，因而引起了火灾。富翁和家人都以为又是不明的火光，所以就不在意地继续安眠。结果因无人救火，全家都葬身在这场火海之中了。

二、戒杀放生功德无量教

1、淮人金秀之，他在某个冬日，从地下挖到了一条正在冬眠的蛇，于是便将它宰杀了。蛇死的时候，还以怒眼瞪着他。

2、过了二个星期后，金秀之的手臂忽然长了毒疮，而且他的疮疤里还爬出一条红蛇来，金秀之吓得连忙向天地忏悔，发誓再也不敢杀生了。结果他的病过了很久才复原。

3、昆山人顾锡畴，字九畴，号瑞屏，明崇祯年间在朝廷为官，为太宗伯。朝廷发生政变以后，他发誓要以死殉国。后来在温州，那年的六月十六日，他被同僚贺君尧所害，并沉到江中。

4、华亭地方的县令张调鼎，是顾锡畴的门生。张调鼎平日好请乩童降神，一天顾锡畴忽然来降。

5、张调鼎惊讶地问：“老师是什么时候登道成仙的？”

6、乩童答：“我是在六月十六日，被副将贺君尧害死于江中的。”

7、张调鼎问：“贺君尧与老师有什么仇恨？为何如此残害老师？”

8、乩童答：“我的前世是天台山的一个僧人，那时我曾在路上打死一条蛇，贺君尧就是那条蛇，所以今生才来找我报仇，这是我应受的果报。请转告我二个儿子，叫他们千万不要报仇。”

9、张调鼎立刻派人去温州调查，果然跟乩童所说的相同。后来贺君尧也被人所杀了。

10、永嘉地方的县令吴国杰，前一天还在江心寺宴请顾锡畴，隔天就听说他被害的消息，因此募集了渔夫去江中打捞，却找不到他的遗体。

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