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放生功德如何回向给冤亲债主,亲身感受冤亲债主离开

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-10-26
摘要:8、:师父,很多人都在问这个问题:如果我给别人回向的话,会招很多的众生过来,到时候我自己修行不进去了,因为我自己的冤亲债主没有解决。6、当我们把握住“自己才是最大的业

一、徐州放生群

1、如今,大多数人都不相信有鬼神的存在,因为我们一般人看不到他们,所以不相信也是不足为奇的。但是说起我的学佛经历,还是要从2010年初入佛门,做完第一次超度法会以后讲起。

2、2002年,我突然得了一种很奇怪的病。那年暑假的一天傍晚,我们一家正在吃晚饭,我突然感觉到一阵莫名其妙的恐惧,从那以后,干什么都无精打采,从头到脚全身紧张,而且经常头痛,感觉头上一根筋紧绷着。从那以后,就经常失眠,也经常出现恐惧感,去医院检查也一切正常。

3、2006年,我在我们山东的临沂师范学院上学时,一个同学介绍我认识了鲁南周易协会的一位师父。那位师父道行比较深,算得很准,当他说到我的身体时,跟实际情况也一模一样,但是他说他没有办法,只能自己注意了。

4、2007年毕业以后,干什么都不顺,找工作也很费力,即使找到,也干不了多久。可悲的是,在08年时,刚找到一份比较合适的工作,没有多长时间那家公司就倒闭了。

5、直到2010年,我一位亲戚经常跟我介绍佛法,我感觉很容易就能接受,就办了三皈依。后来找到一位师父,希望她能帮我解决身体问题。师父说是我们家杀业重感召的果报,于是做了一次超度法会。法会结束以后,我就很明显感觉到头里一根紧绷多年的神经突然开了,然后就是浑身虚弱,但是有种豁然开朗的感觉,真是太神奇了。

6、从那以后,我就开始读诵《金刚经》,身体一天比一天好转,而且工作也很顺利地找到了。师父说是观音菩萨把我救出来了,希望我能依教奉行,

7、我们每天做好早晚念佛功课,首先回向十方法界一切众生,同时回向十方法界一切众生生生世世父母,及一切冤亲债主和子女、儿孙,个人之冤亲债主。请问这样做如法吗?是否自私?

8、答:这样做如法。自私也好,只要能为众生,能为大家想都好,何况你这个里头有回向十方法界一切众生,这就行了,这就不自私。当然自己家亲眷属、父母、冤亲债主也包括在其中,总不是十方法界以外的,所以这统统都有了,这样能够拓开心量。可是问题是你有什么功德回向?念一卷经,念几声佛号,就有功德吗?问题在这里。你念经的时候,心跟经融合成一体,古人讲的「随文入观」,这就有功德。

9、我念这一声佛,我跟佛能够合而为念阿弥陀佛,我的心跟阿弥陀佛是一个心,我的愿跟阿弥陀佛是一个愿,我的行为跟阿弥陀佛是一样的行为,我的言语跟阿弥陀佛是一样的言语,那就很有功德。「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这才能回向。口念弥陀心散乱,你拿什么回向?口念阿弥陀佛,心里还恨着那个人,你以怨恨回向,这怎么行?这个不行。所以行、解要相应,才有功德;行跟解不相应,哪来的功德!所以以功德回向,你首先要想到你有什么功德。

10、世法里面,中国是以孔老夫子为标准的。孔老夫子处事待人接物,「温良恭俭让」。对任何人他都存清净平等心,温和、善良、恭敬。普贤菩萨教我们第一句话是「礼敬诸佛」,我们有没有做到?夫子的恭敬就是礼敬诸佛。节俭,自己生活很节俭,希望多余一点出来帮助苦难的人,节俭目的在此。让是礼让,对人要有礼,要谦虚,要知道让,这就有功德。我们这一天当中处事待人接物是不是这个心?在佛法里面,那就是三福、六和、三学、六度、普贤十愿。再说个最普通的、最简单的,《十善业道》。我们的心,我们的行,都能够与十善业相应,这是功德。如果说是与十恶业相应,那你念阿弥陀佛念得再多,都不相应,这个不可以不知道。

二、女人放生的好处

1、问:佛法中所说的“业障”和民间说法的“冤亲债主”有什么关系?是同或不同?

2、答:我们不要去管什么“民间”的,或者“官方”的说法,我们不去这么分别。我们就从佛法真实义的角度,用佛法的正理、智慧,去研究和剖析这个问题。在师父个人的理解里,所谓的“业障”和“冤亲债主”,是可以划等号的。不过我的定义,和你所讲的“民间”的定义和理解可能是不同的。

3、所谓“冤亲债主”,既有那种无情无形的一类,也有所谓的“有情众生”,特别是跟我们有恶缘的众生,什么都有。其实这些业障也好,冤亲债主也好,师父以前也都讲过相关的话题,但是你们从来没有真正地去深思,去举一反三。

4、注意!不管是有形的还是无形的冤亲债主,不管是有情的还是无情的冤亲债主,所有的这些业障和冤亲债主,归根结底,都是由我们的“心”引发的!都是由“我”,由“自我”引发的!所有业障和冤亲债主,追本溯源,都是来自于我们的内心。最大的业障和冤亲债主,就是自我,就是我们自己!不是别人,不是外在的!所以你把握这个根本点之后,那其实要谈修行和对治,这个问题就很简单了。

5、你不用管这个业障的具体显现是什么,是工作中的业障,是跟同事的不和?还是家庭的业障,跟老公、老婆吵架?还是说丢了钱包?还是说中了彩票?不管是顺的还是逆的境界,都是落在我们的自身,都是因为有“我”,所以最大的业障和冤亲债主其实是“自我”,是我们自己!你需要去降服、去察觉、去突破的唯一的业障和冤亲债主就是你自己,不是别人!了解这个意思吗?把握这个原则之后,在很多修行法门上就可以一通百通,就不会被那些似是而非的花言巧语,被那些扭曲的邪见谬行所误导了。

6、当我们把握住“自己才是最大的业障和冤亲债主”这个根本知见、根本点之后,那么我们要修行、要解决的问题就是向内求,就不会向外求了。很多人在这点上,就被你说的那些误导给带歪了。在他们想象中,需要解决的是外在的那些业障和冤亲债主,他们想要解决想象中的那些恶鬼众生,想要改变世界,改变环境,忘了其实真正最需要解决的是自己!

7、很多人就是被这种似是而非的、误导性的言论带离了佛法修持的核心宗旨——“心外求法,即是外道”!这种邪知邪见,这种误导性的知见,是很微妙、很可怕的,害人于无形中,断人慧命于无形中。这种说法,其实可以定义为是附佛外道、邪魔外道的邪见。如果我们自己非常清晰,佛法与外道修行的不共之处,能把这个搞清楚的话,这种说法你一听就知道问题出在哪里,会把众生引导到哪个方向?一听就知道它是不是有问题?如果你听不出来,那说明什么?说明你还有很多基础的工作需要做,说明你在基础的闻思修上、在基础的知见上还没有过关,是不是这样?那么你就应该补课,花点时间把佛法正见这个基础、把这一课补好来。否则很容易在盲修瞎练的过程中,被带歪了,被带到阴沟里都不知道。这个问题说小可不小,它其实是个很根本、很原则性的、很严重的问题,很多人就是在这些很微细的知见上不清晰,不断地偏离正道,一偏之后就越偏越远,“失之毫厘,谬之千里”,那就很可惜很可怜了。

8、:师父,很多人都在问这个问题:如果我给别人回向的话,会招很多的众生过来,到时候我自己修行不进去了,因为我自己的冤亲债主没有解决。这样是不是对我有很大的影响?对生活、修行都会有很大的影响?

放生功德如何回向给冤亲债主,亲身感受冤亲债主离开

9、:不会!冤亲债主是怎么来的?对立之中来的。对立是因为你的内心狭小而造成的。你的心量大了以后,得的福报就大。相对来说,即使你有冤亲债主,你的福报大了,他们得到的就更多,如果你单单为他们回向,他们不一定能得到。你对这个社会作了贡献了,有了福报了,你的冤亲债主一看:我过去跟他有仇,你看他有福报了,我得到好处了。他不但不会障碍你,还来护持你!这个观念不一样。我跟你是冤家,我要讨好你,回向给你。人家愿意接受的还行,不愿意接受的还说,你看,你不行啊,巴结人家。那你不用这样想,默默地我去为一切众生服务。把这个心量放大了以后,你的福报就很大了。

10、你为你的冤亲债主去专门回向的话,比如福报像一个球一样,如果你为法界一切众生去回向的话,那这个球就更大了。他也在里面一部分,但是他得到的福报就不一样了。比如你给你的冤亲债主去回向,好像盛功德水一样,你是一个小碗,你给一切众生回向的话,那功德水是一大盆,这一大盆,你舀一碗给你的冤亲债主,不够再舀一碗,还可以啊。那如果你单单为他们回向,就这么一小碗,你那个器皿就那么大,那盛不下嘛。所以大家执着于,哎呀我的冤亲债主,不知道法界是一体,整个宇宙、一切众生和自己是一个生命体!常常听经“十方三世佛,共同一法身”。一切众生和自己同一体,你说哪一个是冤亲债主,哪一个是亲人?都是同等的!你为什么要把那个界限给分开呢?为什么把自己束缚起来呢?所以,这都是心量不大造成的。


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