放生功德怎么回向给中阴身，放生功德：给予生命自由

4、这一段论文，我们也先来看看它是什么意思。也就是说中阴身，他如果还没有得到出生的因缘——他下一个果报身的因缘还没到，这个中阴身有七天的寿量。假如说在中间他生缘到了，那就不一定要七天，也可能两天三天，他的生缘就到了。所以说，如果有生缘，那就不一定说一定要七天才会去受生，就是这个意思。如果七天到了，受生的因缘还没有到，那么这个中阴身他会坏掉、死掉。也就是说这个中阴身，他有七天的寿量，下一个生缘还没满足的时候，因缘还没具足的时候，他就会坏掉，会再出生新的中阴身，所以叫死而复生。新的中阴身出生以后，也是七天的寿量，这样辗转，等于说死了又生，生了又死。假使说他受生的因缘一直还没有到，这样的七天总共有七个。也就是说，这个中阴身会经历七个七天，经历七个七天以后，那么一定有生缘。也就是告诉我们说，这中阴身第一个七天坏了以后，第二个出生以后又是七天，那第二个七天的这个中阴身，坏了以后再出生第三个中阴身，又有第三个七天，这样辗转，到了第七个七天，中阴身第七天到了以后，他一定有生缘的。

5、这个中阴身七天死了以后，有可能是直接在同一类的身中生，譬如人或者畜生类。假如说我们刚刚讲是牛或羊，比如说牛的这个中阴，在七天死了以后，坏了以后，一直还没有父母缘，那么它下一个七天的中阴类别，还一样是牛的中阴。可是如果有别的业可以转变，譬如说这位有情的眷属家人为他追福资助他，譬如说为他供养三宝、为他广行布施、然后为他去造作这些护持正法的业回向给他。因为在中阴中的这个有情领受到了眷属为他的追福，他领受到以后，心念能够一念了知说，原来过去所造的业要忏悔。因为在人的时候造作的恶业，导致现在沦为这个牛的中阴，因为家人眷属为他追福，他一念忏悔他的罪业，领受家属为他所造的福以后，就可以转变，可能转变为人的中阴。

6、所以，这段论文告诉我们，中阴身在七天的期限死了以后，下一个中阴有可能会转变——如果有余的业，有其它善业的话。另外也有可能是什么呢？也有可能他是属于人的中阴，可是在人的中阴的时候，因为当时可能眷属在争吵——在他灵前争吵，导致这个往生者起了瞋念，起了瞋心以后，造成第二个中阴变成畜生道的中阴，也有可能。所以我们说，往生者在中阴阶段的时候，家属千万一定要为他追福、为他斋戒、不要再杀生，同时能够去广行布施，或者是供养三宝、护持正法，把这个福业回向给这个往生者，让他可以藉这个福能够往生善处，因为在中阴的阶段还是可以转变的。这段论文在告诉我们这个道理。

7、接下来，弥勒菩萨又这么讲：【此中有有种种名，或名中有，在死生二有中间生故；或名健达缚，寻香行故，香所资故；或名意行，以意为依往生处故。】（《瑜伽师地论》卷1）

8、这一段论文告诉我们说，这个中有、这个中阴有很多名字。称为“中有”是因为他是“在死生二有中间生故”，就是前面所说，在这个果报身死了以后，在下一个果报身还没出生之前，中间的五阴身，所以称为中有。或者称为“健达缚”，健达缚其实它是梵文的直译，我们汉文的意思称为“寻香”。寻香而行，也就是说这中阴，他是依止于这个香来滋养他的五阴身的。所以中阴身他是要依香而食的，他需要以香来当作滋养他色身的食物，所以是香来滋养他的色身。“或名意行，以意为依往生处故”，也就是说，只要有情他还没有依于圣道修道，来断除意根相应的俱生我执烦恼——意根相应的俱生我执烦恼，就是指我见、我爱、我痴、我慢。只要意根还没有断除俱生我执烦恼情况之下，意根祂会把这个五蕴，以及依五蕴而有的见闻觉知，当作是自己，当作是真实。所以，意根祂为了要取得这个五蕴身，祂就会去受生，所以这个中有才会有意行这个名称出来。

9、接下来，论文又这么讲：【又彼生时，为是化生，六处具足……将受生时，于当生处见己同类可意有情，由此于彼起其欣欲，即往生处，便被拘碍，死生道理如前应知。】（《瑜伽师地论》卷1）

10、这一段论文，为我们开示了什么意思呢？是说这个中阴身，他出生了，是以化生为出生的方式，就是以这个已经毁坏的五蕴身，依止于已经毁坏的五蕴身而化生，那么化生的结果还是六处具足。六处指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六处，有这六处当然就有见闻觉知。当受生的时候，也就是要前往去受下一个果报身去受生的时候，他会在他要受生的处所，看到跟自己同样的“同类”。自己同类，譬如说是人，就是人的同类；自己如果是当时是天人的身，天人就是他的同类；如果当时自己的五阴身，是属于畜生类——是牛或羊，就会看到自己同类的牛或羊。所以，在看到自己同类的“可意有情”，以人来讲的话，人的中阴他会看到与自己同类的可意有情，就是看到自己的父母。他在作什么呢？他看到自己的父母在和合。和合的过程里面，因为他的根本烦恼的关系，在这里面，他就对异性产生了这种欲爱，产生了欣乐跟欲爱，产生了颠倒想。这个时候，会被这个欲爱的境界所拘束所障碍，而不知道说那是父母，不以父母想，而是以什么想呢？以自己要与自己的异性去和合而想的这个念头往生处去，所以就投胎去了。投胎去了以后，当然中阴身就毁坏了，然后投胎就受生了，这就是死生的道理。

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