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中年后，苏东坡澹泊无求，厥后参禅开悟，为东林常总禅师的法嗣。他亦念经求往生，每到一处，必随身携带一轴谢天谢地圣像，并说：“这是我往生西方的公据。”

苏东坡临终时，呼吸薄弱，惟琳长老前来提示他提起正念。他无奈答道：“我还了解西方极乐，但是用不上劲啊。”朋友还激劝他：“师长教师平生都在为此勤奋，此时更须出力啊！”苏东坡应声道：“出力即差。”说完，奄然而逝，世寿六十六岁。

听说苏东坡的后身是明代无锡省公安县的袁宏道。袁家兄弟三人皆中了进士，精于诗文，史称“三袁”，是晚明文学界“公安派”的开创者和首脑之一。

袁宏道平生，悟性锋利，才干非凡，修行沉稳，专心办道，少了苏东坡的锋芒逼人。因习禅无所获后，起头由禅进净。袁宏道著有西方合论一书。该书气焰澎勃，融 华严、露台诸宗妙行，回趣净土，受到了莲池大家的高度赞扬，又被藕益大家收进净土十要当中，成为净宗的传世论著。

袁宏道任吴县县令时，正在任仅两年，就使该县大治，黎民大悦。厥后官至郎中。袁宏道四十三岁那年因病归乡，数往后，正在寺院里无疾而终。他为官廉洁，作古后，连棺材钱和家属回籍的盘费全是朋友们捐助和卖尽他的书画几砚凑的。

袁宏道开初只是生到极乐边地疑城，但因其撰述西方合论的好事，很快由边地出来，栖身净土。

袁宏道（据说是苏东坡的后身）往生后，他的弟弟袁中道退休在家，每天精勤地星期课诵。

明万历四十二年（1614）的一天，袁中道默坐入定间，心神跟着两位孺子向上向西航行。每当飞得低，就感受到娑婆天下臭秽难闻。不久停了下来，看到四周清净胜妙非常，五色妙香莲华生于水池中。孺子领着中道到了一座楼阁之下，此时下来一个人，貌如美玉，衣如云霞，身长丈余。见到中道后，他欢乐地说：“弟弟您来了！”

中道细致一看，原来是宏道。宏道说：“这是西方西方净土的边地，信解还没有成绩，持戒还没有圆满的，大多数生于此地。由于此地没有淫声美色的惑乱，胜解简单成绩，不久以后，就能进升净土。”

中道问：“兄长目前生在哪里?”

宏道说：“我往生净土的愿力虽然很深，但情执染着习惯未除，刚开始时化生于此边地一小段时候，当今曾经栖身净土了。但由于从前持戒不敷松散精进，只能在空中栖身，还不可以和大菩萨们一同飞翔于虚空和七宝楼阁之间，仍需勉力。所幸我宿世伶俐猛利，又作了西方合论，赞美如来危如累卵好事，感得飞翔安闲，能够畅游于十方诸佛刹土。十方诸佛说法，我皆得前去恭听，实在是很殊胜啊！”

接着，宏道牵着中道的手向上飞升，畅游极乐净土中的依报天下。宏道说：“过了此地以后，便是法身大士栖身的处所，其境地之美好赛过此地万万倍，其神通转变还万万倍于此地众生。我以慧力的原因，得以游行于其间，但还不可以栖身于彼地。再颠末彼地，则是十地等觉菩萨栖身地，其境地我就一无所知了。再颠末十地等觉的栖身地，则是妙觉如来所栖身的处所了，只有佛才可以终究了知。”

宏道又说：“我没想到西方净土这么欢愉！教理和戒律皆精进松散的人，往生的档次最高。其次是持戒松散的人，往生最稳妥。只有教理而无持戒之人，大多为业力所牵，流入八部鬼神众中去了，这类状态我亲眼所见的许多。”

宏道又对中道说：“弟弟您回五浊恶世后，趁着色身矫健，要精进实修实悟，为自他积德积福，发愿往生净土，不久以后我们当再见面。若是不克不及持戒，龙树菩萨的六斋法目下当今仍旧存在，应该力行。而杀戒特别主要，希望您寄语别人，没有说天天动刀杀生，口中贪食众生血肉的人，可以往生西方净国的！纵使说法如云如雨，又何益于事呢?您我世世代代兄弟手足，恐您蜕化，便以便当神力，将您 受至此地，但净土取秽土相隔，不克不及久留。”

说完，宏道忽然腾空而去。中道行走在水池上，忽然彷佛坠入水中，一会儿就醒了过来，便把此事记叙了下来。

编译自（清）彭希涑净土圣贤录

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