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缘起性空的真义

缘起性空的真义缘是人缘，起是生起，因是首要前提，缘是助缘，首要前提的因，必需藉缘的助力本领生起，故曰缘起。比方一粒黄豆种子，必需藉水土、日光、人工等缘，本领发芽、开花、后果。若将一粒黄豆始终放正在仓里或石头顶上，终久没有过仍是一粒黄豆罢了，这阐明了缘的力用是若何的主要。宇宙万有诸法无没有是由各种人缘干系联合而成，统统是随人缘生而生，随人缘灭而灭，完整受人缘所安排，这表现缘生的统统法，其自己就没有自力的自体。反之逐个法若有其自力自体，那就没有须由缘而有。事实上宇宙间没有一法没有是由缘有的，所以要追求逐个法的自成，常住自力的自性（实体）是没有可得的。故曰性空。性空没有是否认破损缘起事相，是说缘起的变幻无实。统统皆是化名有，即化名非实着名空，虽空而化名幻相宛然，虽化名幻相宛然而空，空有无碍。性空，没有要想像为何皆没有，什么皆作废，还没有要意味着，是什么本体或本领，能生统统法，或觉得空，是现出统统现象的本源。佛法没有是形而上学，只是即实际而如实知之罢了，亦等于正在实际经历中体悟诸法天性空寂，如实的宣说。空性，非尚有实体，等于缘起现象确当体性空即缘起的原形。统统法空性是统统法的天性，这要由统统法上往体认，而没有是离色心以外往空想妄计的。所以由统统法相互依存干系察看是无我。我，是人的错觉，并没有存正在，而只是身心依存所现起的一合相有机的同一。由统统法前后连续往察看，统统是无常的。便是假定最短时候转瞬之间，还仍是正在变异中。无我取无常还便是空性的另外一阐明。总之，统统法是由缘起的，所以统统法是性空的，由于是性空的，所以要依人缘而现起，如许法法由缘起，法法天性空，缘起（有）取性空，纷歧没有异，相得相成。分享到：0Loading...

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