放生消灾免难，持诵佩戴此咒的人能避一切诸魔消灾免难(图文)

一、成都哪里放生王八

1、若像我们现在末法，若诸末世，愚钝众生，我们都在这个范畴之内了，我们都是愚钝众生。未识禅那，对于这种奢摩他的止不了解，也不知道说法，喜欢修三昧，喜欢习定，但是容易入邪，容易入外道。如果你要害怕恐怖入于邪道，怎么办？自己恐怖怎么办？持我佛顶陀罗尼咒，这就是楞严经的楞严咒。你怕修定招邪，那你就念楞严咒，持我佛顶陀罗尼咒。若不能念不能诵，怎么办？你在禅堂写上，在你修定这个禅堂写上我楞严咒，写这个楞严咒魔不来，避魔的。另外一种，现在有把楞严咒缩小印得很小，带在身上，缝个小口袋，就带楞严咒，把它带在身上。起什么作用？你修禅定时候，魔不能来，魔不能入，魔不能动。你不能念诵，把它带到身上。

2、我们一般的出家人刚出家就念楞严咒，要念上半年，差不多。我没有念过，因为我出家不同，我出家就受戒，我都没停过。等一学华严经，不要念楞严咒了，华严经本身都是楞严咒。这种境界就讲到这里，就是带上楞严咒，你不能读诵，楞严咒保护你，佛力加持。这是佛亲口所说的，楞严经就是这样教授我们的，就持佛顶陀罗尼咒。不能诵，把禅堂写上，一切魔进不来。或者你带在身上，一切魔不能动你。楞严咒功力非常大，凡是一说咒语，就是大悲咒也如是，一切咒都如是，地藏菩萨灭定业真言也如是。凡是咒就是浓缩。楞严咒就是一部楞严经，浓缩了。你要带一部楞严经多大？带一个咒不大了。

3、修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学习佛的愿力，学习佛的正知正见，学习佛那种大舍，学习佛陀无我救世、无私奉献的伟大精神、高尚品德。我们通过事相上能证明吗？烧香的人就能证明他是正知正见的人吗？烧香的人就能证明他有愿力吗？烧香的人就能证明他能离相吗？都代表不了。那诵经的人，只能说他从文字上有解，但是不一定有行。你不要以为诵经的人个个都会行，我遇到的多啦，《无量寿经》诵了8千遍、9千遍，诵的大乘佛法《楞严经》、《法华经》、《妙法莲花经》，最后怎么样？连老伴儿都包容不了，就那心量比针鼻儿还小呢，大乘诵到哪去啦？所以说诵大乘不一定就有大心量。

4、人们往往从相上就事论事：“谁谁那大乘诵的！那修行得好！”“谁谁那大头磕的，十万大头都完成啦！那叫精进！”那只是个形式，只是个样子。

5、真实慧在我们心中，在清净心中，你不好的命自然而然就转好，办什么事自然而然就遇到贵人，为啥呀？德行感召。有德的人走到哪里保证有贵人，遇到什么灾难的事，保证是大难不死。哈尔滨有两个居士，被车刮倒了，那车顺着身上就轧过去了，别人一看彻底完了，那车拉着好几吨的煤，结果车过去以后，扑啦扑啦身上，一看没事，一点皮都没擦破，眼瞅着从肚子上轧过去的，为啥没事？有德呀。孝养公婆孝养得好，整整八年时间，擦屎洗尿的；这不是迷信，这叫大难不死必有后福。你看缺德那些人，喝点凉水就差气啦，半个月一个月都不好，总疼，那就是缺德行；一个钉大点儿的小石头，“咔”了一下子就骨折啦，说是现在的人骨头酥，那车撞上的都不骨折，石头咔一下子就骨折啦？车撞的骨头不酥，卡石头的就酥啦？还是业障的事啊，这样的都是德行不够，都是恭敬心不好，感恩心没有，不知道积德，这样人的果报经不住业障的考验，业障一现前就完了。上咱们家乡来的那个孙居士的丈夫，180多斤的人骑摩托车，撞车啦，从空中甩出2米多远，翻个跟头坐那啦，我们想一想180多斤的人往那一摔一坐，还不把尾骨礅碎了？不碎地话最少也得裂纹吧？人家咋地没咋地，就给肉皮子蹲肿了，半个月好了，这就是他诚心诚意学佛真改脾气、真正发心所感召的。

6、实际上学佛学什么？就是在为人处事当中积累德行，但是很多居士把这个积德都用在了事相上，放生、印经书、打佛要不就送往生，要不就参加法会，开光，要不就拜忏，要不就做佛事，啥佛事？经忏，放焰口，这些个所做的都不在积德之中，因为你所印的经书，居士们没有做人的基础看不懂，那《地藏经》一次一万册的印，通过看《地藏经》，他愿力起来了吗？他能发出“地狱不空誓不成佛”这个愿力吗？他只不过是白纸黑字，嘎巴、嘎巴读，通过读《地藏经》他孝心起来了吗？他可记住名词啦，“哎呀，《地藏经》上说来，舍一得万报。”这个他可记住啦，天天干啥？“舍一得万报”去啦！这布施，那布施，小贪心变成大贪心，学一辈子佛，最后有变化吗？有，啥变化？应该变成一个小鬼，通过他的“舍一得万报”的布施变成一个大鬼呀！“舍一得万报”的求，你说贪心有多大？不是经书不好，是看书的人没有德行，所以就看不懂。没有一定文化素质，没有一定的功夫，就想看大乘，就想了解如来真实义？所以说学佛只是学到了皮毛。学佛本来是学着积功累德，结果是要功没功、要德没德，净学着积点儿福报，跟佛结一结缘，总是停留在表面上，自由不了，把学佛当成了任务，当成了样子。“哎呀，一天我得念300声佛号，得磕500个大头，我得诵几遍经。”甚至有的人：“我得专一啊，一句佛号，一部《无量寿》。”根本没让菩提心起作用，完全违背了大乘佛法的精神。

7、去年夏天，我怀了第二个宝宝。身体一直很弱，怀孕两个月内腹泻了两次，去医院检查说是流产指数很高，吃了不少药，打了十几针保胎针。老公拿化验单B超单找熟人医生看，说是这样的情况小孩大多不好，容易死胎或者畸形胎儿，建议我流产。我知道堕胎的果报是很大的，也心疼刚发育的小孩，坚持把他留了下来。我一直坚信佛法的力量，到了周末，就去了离家四十里外的佛寺，跪在佛祖面前，祈求佛祖保佑。

8、回家后我便开始诵读《心经》和《大悲咒》，每晚至少诵读一遍。过些日子去医院做产检，检查结果胎儿发育正常，让我对佛法生了更大的信心，更坚持读诵了。

9、我和家人都想要个男孩，到快四个月的时候，我问两岁的女儿，她和我说是个小妹妹，，我就除了每晚继续诵读《心经》和《大悲咒》外，并加念108遍佛号和观音号，希望能转为男胎。过了两个月后再问她，说是个小弟弟。我心中很高兴，继续念诵。不过也有让我觉得不可思议的事情，本来八个半月做B超显示孩子是臀位可以顺产的，但九个月做B超变成了头位，只能剖宫产。在此期间做了一个梦，梦到我在河边摘了一个罗汉果。过了几天，生了一个小男孩。

10、因我对麻醉剂不敏感，刀口一直非常疼痛，住院期间我就没有诵经。生完小孩第三夜，我迷朦中见有两三个发黄蓝光的物体在我床边转，不住地闹腾。我不经意地想起一个亲戚，其中一个发光体大声说，她能活**岁，我意识中知道这是精怪一类的，便念起了佛号，但是用心不专，这几个精怪只是没了声音，还在我身边，我眼前不断出现高山丛林河流的景象，又继续念，好不容易挣脱出来，醒了过来。

二、苏州哪里放生蝎子

1、我努力伸手从桌柜上拿来手机，播放下载的《大悲咒》，闭眼就静了下来，这才安心地睡去。我在的病房是医院的尾间，即是走廊尽头的房间，听说这种房子很容易招邪的，体弱的人最好不要住。事后我又想起我的亲戚来，心想以后一定要多念经回向给她。

2、我把我经历的事情写下来，希望有更多有缘人看到，感受佛的力量，对佛生信心。就像《心经》所说能除一切苦，真实不虚。

3、

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

4、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

5、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。

6、也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

7、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”

8、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。

9、当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。

10、确实，放生者现见其延寿，最近炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

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