放生消灾，放生的人，可消除大灾劫，治愈大病，得大福报

二、善缘放生祈福

1、若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

2、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

3、在清朝道光年间有一位太守，身患重病

4、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。

5、相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿?梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。

6、我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑?”

7、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，不杀第一”。在所有的罪过里面，杀生的罪过最重！在所有的功德中，不杀的功德第一。因为一切众生最宝贵的，就是自己的生命，为了不受人类无故的捕杀，深入山林，远避人间，为了延续生命，昼伏夜出，小心谨慎的觅食；一旦生命受到威胁，无不垂死挣扎，尽力反抗；无论人或动物，都贪生怕死，都知道珍惜自己的生命；都希望远离痛苦，渴求安乐！

8、生命这样宝贵，杀了它，冤仇结的最深！救了它，它感激的最深！先问诸君：欲延寿否？欲病愈否？欲免灾难否？欲求得子否？欲求身体健康否？今有一简便易行之法告之：即是放生也！放生就是还债，还多生累世以来，无数的杀债！人们今生所遭受的疾病苦痛，都是以前所欠的杀债所致；偿还杀债最好的方法，无过于戒杀放生！

9、我们想求身体健康，生活平安，子孙贤达，事业顺遂；我们想求灾难消除，道业成就，了生脱死，往生西方；杀生食肉之人，一定无法达成此愿望！“劝君勤放生，终久得长寿；若发菩提心，大难天须救”世间最大的恶事，无过于杀生害命；世上最大的善事，莫过于戒杀放生；可叹世间人！迷惑颠倒，为了满足一时的口福，杀生害命，造作无量无边的罪业，而不自知！常言道：“善有善报、恶有恶报；不是不报、时间不到，时间一到、统统要报”易经云：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”万法皆空、因果不空；业因果报、丝毫不爽，远报儿孙，近在自身！万般自作还自受，地狱受苦怨何人？

10、“健康长寿”的果报，是从哪来的？佛告诉我们，云端佛学，过去生中，生生世世持“不杀生”戒，持得很严，今生得这个果报！杀害众生，吃它的肉滋养自己身体，不但跟众生结冤仇，还减损自己的福报！人为什么会短命？经上告诉我们，是过去世杀害众生、凌辱众生，所以今生得“短命、残疾”的果报！众生觉得吃“粗茶淡饭”这个日子很苦；佛菩萨眼睛看到众生每天吃这些“大鱼大肉”很苦、很可怜！为什么？每天都跟众生结冤仇，这个债愈来愈重，哪一辈子能还清？我们要想不受病苦，只要永远断除肉食，决定没有伤害众生的意念，你就会得身心安乐、健康长寿的果报！

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