佛教放生日期表，汉地佛教不同时期的表现

二、什么叫放生

1、每个人的生日都是母亲的受难日！本打算这次生日不过的，谁知道热情友好的朋友们都要给我庆祝，就欣然接受了！

2、很开心，在平时我请吃饭都让大家吃素的，那我的生日就更要吃素了，非常好吃的佳肴，大家在我的影响下，都知道菜不能浪费，所以基本桌上是杯空菜光的。由于昨晚的梦，我必须来放生，所以就让大家来陪我放生了，印了梦里的我的一帮朋友来陪我放生！呵呵…买了二百元的泥鳅，给它们听着大悲咒，我们一路上欢声笑语的来到湖边…有几处钓鱼和抓海螺的，我们找了一个稍偏僻的地，可喜的是我们当中有两个念小学的朋友的孩子，他们帮着提鱼，所以我还给他们下了任务，一个帮着把鱼袋子打开并扶着，一个和大家站在我身后，我进行皈依形式，随着湖面上的清风，我们大声念着佛号，经文…开始放了，倒出的鱼儿就像是美丽的花朵，它们回家的雀跃，是大家最震撼的时刻，我让大家佛号不断，呵呵…朋友们还是忍不住的喊着…

快看，跳起了一条泥鳅，看！那又一条！看！好几条！…她们几乎没有停止过欢喜的惊叫！孩子们也在说：它们不走啊！一直在这玩啊！呵呵…它们在感激我们呢！呵呵…我很欣慰，这是我想要的，我想让朋友们孩子们被这大地赐于我们的众生朋友感到激动感到高兴！让他们心中升起对所有众生的慈悲！我真的太感动了…感觉到了它们都回家去了，我们开始往回走，边走边和一个朋友的孩子悄声说：“以后不要杀生，哪怕是一个蚊子或一只苍蝇！你的耳朵一出生这样和你前世有关！一定要好好多做善事，以后的你会非常非常幸福快乐的！懂吗？”孩子很懂事的使劲点头，我又从心里诚祝了他一番…（注：孩子先天左耳发育不好，朋友为此很苦恼）继续往前走，钓鱼的在岸边休息！抓海螺的还在抓！我和朋友们说：“去劝他们放了！”可他们阻止我去，怕我挨骂！酒壮熊人胆！由中午的酒精催着，我来到他们面前。“咳！”

3、“你们干嘛呢？抓海螺玩呢？”“恩！…”“回去吃啊！？”我微笑着问。“不是！给孩子玩哪！”“哦！…你们是本地的吗？”“我俩是，他们不是！”（这是两男两女，年纪不大，也就是刚结婚的样子吧！）“我来自我介绍一下，我是县城的，我信佛，刚才我是来放生的，因为今天是我的生日，妈妈的受难日，我把放生的功德回向于她及我家的一切亲人，祝愿他们远离灾难，身体健康！万事如意！看见你们在抓海螺，我们也是缘份，就过来告诉你们放生的功德好大！可以让你们全家远离灾难烦恼！让你们心想事成，万事如意的！所以为了你们孩子和全家，把它们放了吧！…”刚说没几句有个女孩上岸了，其它的还在抓，我继续说，还好好的赞美了这个女孩，他们说我们都抓了好久了什么的，我又继续说…他们慢慢放慢速度，“我在城里还开了一家店，欢迎你们去玩，我还做纹身，你们要喜欢我给你们免费做！我的店在…”把确切地址告诉了他们，他们很高兴，这是真诚的心的交流…他们起身了，他们开始放生了，我大声的给他们念佛号，回向他们所有的好，我似乎能感觉到自己幸福快乐的笑容…海螺被抛起的刹那，伴着温柔的湖风，它们似乎是天上降下的水晶…他们也开着玩笑说去找我做纹身什么的，但从他们的脸上我看到了慈悲的微笑！善良的眼神…回家路上，再次与他们相遇时，我们都高兴的打着招呼，说着再见，就像好久的好朋友一样…

4、对我来说，今天是开心的，快乐的，我的朋友晚上请我们大家吃饭，打破了他们花钱就吃肉的习惯，仍然是素食！仍然是杯空碟净！由刚开始的不好意思（他们觉得吃光很丢人，呵呵…）到现在是一种美德！我真的太为他们这几世修来的福德高兴啊！

5、这就是我特别的生日，特别的放生！最后阿弥陀佛！把我们今天的一切功德都回向今天我遇到的一切朋友们和我几世的父母们和我几世的冤亲债主们及尽空界尽法界一切众生！愿他们离苦得乐！早闻佛法！早证菩提！早登佛国！

6、佛教期刊文章选读：客观的真义(尤智表)

7、现在人对于任何事物的看法，每喜用客观二字，以为这是科学精神。其实这二字究作何解，可没有人彻底的加以研究。依佛教来讲，既然有观，即有能所。能观是主，所观是法，故凡有所观，必是主观。所谓客者，是有情，是无情?无情无观，有情则观者为主，主客无定，在我为客，在彼为主。所以世俗所言客观并非了义。

8、今顺世俗意义讲，所谓客观不外三点：不夹杂感情的成份：依据公认的事实；根据理智的判断。在世俗上，只能做到这三点，就算是客观的了。但就佛教的了义教来说，这种客观还不是彻底的。佛教说一切法本来清净，本来平等；众生愚痴，於此清净平等相中妄见我相，执为实有，于是对于我的周围，执为非我，而以我为中心。凡非我而顺我者，我则贪爱之，逆我者，我则嫉恶之。此众生如此，彼彼众生无不如此。于是本来清净本来平等者，今则变为混浊而不平等。譬如一池清水，清平如镜，忽以乱石投入池中，水面上遂生出无数同心环形，每一个圆心，喻如一个众生的我相，从此中心起无数环形波浪向外散展，由于无数环形波浪互相冲击，遂使清净平等的水面幻起浊乱不平之相。在此不平的水面上，没有一个水分子不受到各个中心的波动影响。由此喻可以推知世界一切事物无不有众生的主观参杂在内，任何所谓客观的事理，即是由许多主观事理编织而成。即使用仪器测得的数量，及用算学算出的公式，亦仍不离主观。必我相消灭，能所双亡，然后始有纯客观的真理。无我相，无能所，喻如水面无波，平静如镜，物来像现，如镜照物，如此方为真客观。

9、1.生德区宇均，日落半江阴。快痒如爬疥，乐观鱼踊跃。

10、2.生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。

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