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云南寺庙放生乌龟视频,古寺闻名称“栖云”——南朝古刹

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2023-12-04
摘要:这时,又一个老妇从山上走下来,她说,栖云寺啊,上去,一百多两档(台阶)。一位老妇正挑了粪担,在经幢的围栏前伺弄一块菜地,见我们对经幢的虔诚与痴呆,她说,你们存心拜菩萨

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1、古寺闻名称“栖云”——南朝古刹

2、我们去栖云寺的那天,夕阳开始西沉,山色空蒙,竹林黯淡,有雨前的湿闷。

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3、其实,那一天我们的游览,主题是梵天寺经幢。一位老妇正挑了粪担,在经幢的围栏前伺弄一块菜地,见我们对经幢的虔诚与痴呆,她说,你们存心拜菩萨的话,后面一个栖云寺香火是蛮旺的。明朝(天)是地藏王菩萨的生日,蛮热闹的。

4、老妇说的“后面”,就是梵天寺遗址的西面,一座杭州人叫栖云山的山上。老妇的一句“后面”,说得相当的轻松,似乎就是举手投足之间。这时,又一个老妇从山上走下来,她说,栖云寺啊,上去,一百多两档(台阶)。说这一段,是说她对信佛者的明明静静与坚毅自信。于是,我们也以轻松的心情上行。

5、一路上坡,过了几间曾经的农家,脚下的青石台阶,在暮色朦胧中已淹没在青山之中。我与同去的友人几乎怀疑走岔了路,幸好,转一个弯,见到三位老妇:一位82岁,从城北的丁桥过来;一位84岁与一位60多岁,家在城西求是新村。她们见我俩后生,总以为也是空寂中人,互相问候后,侧身让我们先行,说一声“寺里见”。

6、没料到,就这一走,直走得汗流浃背,脚下的石阶已接近千步的时候,才见到了“栖云古寺”的牌楼,竖立在山腰之中。真的难以想象,信佛者那“一百多两档台阶”的轻松。

7、栖云山,坐落在凤凰山与将台山之间,面朝滔滔钱江,暮霭中,如同笼罩了一张漫天的薄纱。与地势的雄壮开阔相比,坐落在葱茏的山林之中、黄墙黛瓦的栖云古寺宇,就略微显得窄仄。

8、这是一座民居式的四合院小佛寺,清幽静谧,有佛唱磬击在暮色中盘旋,古意盎然。马时雍先生主编的《杭州的山》中说到这寺:山门匾额上“栖云古寺”四个字,由国画大师陆俨少所写;正墙上的“庄严净土”,为书法泰斗沙孟海所书;正殿上方的“大雄宝殿”四字,由中国佛教协会会长赵朴初题字。就这么一座为杭州人少闻的栖云寺,居然有如此多的大家为它留下墨宝,本身就值得探究。

9、“棲”,简化字写作“栖”。作为地名,我认为还是用“棲”,因为这是形声,“妻”音。中国不少的地名,独占一个繁体字的也有不少,一个字本身就是一个文化。比如浙江的衢州,河北的藁县,不能简化。

10、走进寺字,在大殿前走廊的西侧,有一石碑,说的是寺的历史与修寺的经过。其实,从这一块今人所立的碑中,依然看不出栖云寺蕴藏着博大的文化。

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1、栖云寺始建于公元574年,这也是一个兵燹战乱、生灵涂炭的岁月,史称“南北朝”。遥想当年,这一座如今都少有人迹的寺院,不仅仅只是乱中求静的佛家的选择,也是深得颠沛流离的时人的向往。碑中说,南宋时,栖云寺被圈于皇宫禁地,多有后妃皇亲敬奉佛事。南宋亡时,皇城内的建筑都被毁去,唯独栖云寺得幸留存,这大概也是得幸于它的偏僻。

2、现在的栖云寺是上世纪80年代由广忍法师募化重建的,因为它的后来还是没有逃脱“无神论”者的横扫。重建后的栖云寺,依然保持了它逼仄的规模。与东天目山顶上重建后的“梁代古刹”的华丽宏大相比,真是天上地下,但栖云寺在不事张扬中香火仍然旺盛。

3、第一位,是新疆维吾尔族人贯云石(公元1286—1324年),《觉群·学术论文集》第3期(宗教文化出版社2004年版)称他为元代著名的回鹘文学家、诗人、史学家和散曲家。

4、其实,在《元史·小云石海涯列传》中,贯云石是以武将的身份列入传记的,十二三岁时,他的武功已经超人绝群。他曾让“健儿”驱赶三匹恶马“疾驰”,自己“持槊立而(等)待”,当恶马奔驶到他的身边,贯云石腾空而起,越过前面的两匹,跨上了第三匹(“越二而跨三”)恶马。将手上的槊,舞得呼呼生风(“运槊生风”)。

5、后来,官拜宣武将军、两淮万户府的贯云石,有一天突然不想当官了,他解下虎头金牌,交给了弟弟,去了名山大川。这时候的贯云石,对中原文化已到了痴迷的程度。当时,标志着元代文化象征的散曲正日趋成熟,贯云石的散曲创作犹如天马入苑,反响强烈。当22岁的贯云石再一次回到文人荟萃的元大都北京时,他已经成了文坛中的佼佼者。

6、公元1313年2月,27岁的贯云石被元仁宗任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。这一个能直接向皇帝提供政冶见解、参与制订国家政令的官位,确实激发过贯云石的忠君报国之心。可是,贯云石提出的改革措施遭到权贵们的抵制后,他的情绪一落干丈,称疾辞归了江南。

7、据说,贯云石途经水泊梁山,见到农户的一床芦花被子,想拿绸缎换取(“易之以纳”)。农人要他以“芦花”作诗一首,好的话,被子奉送。贯云石“援笔立成”,这就是当年让名利场中的人清醒一时的“芦花被”诗。贯云石从此也自称“芦花道士”。

8、“芦化道士”就隐退在了栖云寺内。那时候。中国的佛、道、儒似乎是相通的。贯云石终日闭门,读书著文,日益长进,《元史》中称他是“取法古人,自成一家”。每到暑天,贯云石都要去东天目,与中峰禅师谈禅说佛,俩人“箭锋相当”。直到暑热退去,才回到栖云寺。

9、中锋禅师曾有《筚篥引》一诗,提到贯云石说:“钱唐月夜凤凰山,曾听酸斋吹铁笛(贯云石号酸斋)。”可惜的是,后来的州地方文字提及“铁笛”,晓得三百年后铁冶岭上的杨廉夫“杨铁笛”的多。杨铁笛是一个好拿歌妓的鞋作杯,饮酒取乐,被时人称作“雅好声妓”的狂士,曾以竹枝分节的形式,写过西湖竹枝词,胭粉气重,与贯云石的散淡隽永相比就略显阘懦了。

10、贯云石去世时年仅39岁。


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