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南怀瑾：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归

【子钓而不纲，弋不射宿。】

这两句话是说明孔子作人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网(纲即是网)。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了!如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。

“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。

我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。

春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊?为什么呢?中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。

所以古人有两话话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢!中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。

佛经里有一个故事，一只鸟停在庭院里，释迦牟尼佛带领众人刚好过来，释迦牟尼佛的影子照到这只鸟身上，鸟依然安详舒服地站着;后来舍利弗过来，他的影子一照到这只鸟，它全身都害怕地抖起来;另外一个佛弟子的影子一照到那只鸟，它就跑了。有人问佛原因，佛说，因为我无数劫来修到完全没有杀念，没有嗔念，而舍利弗杀心、嗔心的习气还在，所以动物看到都怕。当然像我们更不行了，动物看到我们早跑了，吓死了，就是这个道理。

列子里也讲过有名的鸥鸟的故事。有个小孩子在海边，一天到晚跟一群一群的海鸥玩，鸟也不怕他。他的父亲就跟这个小孩说，你再跟鸟玩的时候，抓两只鸟来让我玩玩。小孩子说好啊，到了第二天早晨，鸟在空中飞，不下来跟他玩了，因为有心电的感言，小孩子动了杀念，动了贪心、瞋心，鸥鸟就不敢下来。所以说人起心动念，万物都有感应，人有了害物之心，物就不会亲近你了。

我也曾经试验过，我在昆明闭关时，那里不但看不见人影，连鬼影也看不见，有时候想想没有人来，来个鬼也好。有一天窗子一打开，看见很多蝴蝶在前面飞，蝴蝶好大啊，像书这么大，我也童心发了，叫它们进来玩一下，一只蝴蝶就慢慢转过来，来，来，手一伸，它就停在手上玩。当然我没有动一点念头，没有想把它关在里头啊!玩一会儿，我说好了，你走吧，我也要看经了。手一抬，它慢慢就飞走了。当然也不只这一次，试验过很多次。一个人只要心里没有杂念，没有伤害其他生物的心理，绝对可以修养到跟毒蛇、老虎和平相处的。

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