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大安法师开示放生,大安法师:带业往生?

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-01-26
摘要:体现了净土法门竖与一切法门浑同,都是“上求佛道,下化众生”,但横又与一切法门迥异,净土宗的菩提心更为单刀直入,具足信愿就是菩提心。6、通途的菩提心,具体体现在菩萨四

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1、:弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?

2、:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每天妄想杂念纷飞。我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼,一定会驱使吾人身口意三业造作恶业。

3、正因为我们是这样罪恶的根机,才有阿弥陀佛这种同体大慈悲心所流现的念佛法门和西方净土的设立啊!他就是令我们这些烦恼不断的众生能够带业往生啊!

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4、只要我们在烦恼当中还有“信愿持名”的愿往生心,决定能蒙弥陀愿力的加持,横超三界!这不会有问题的。

5、如果说我信愿持名了,就没有烦恼,我的心很清净,能够功夫成片,以“事一心”乃至“理一心”的程度去往生,能达到这个水平固然很好,那往生品位不在中下。

6、然而,就算自己业障深重,还有烦恼不断,每天仍造作这样那样的恶业,只要能信愿持名,那也一定能往生!

7、带业既带旧业,也带新业。难道我们学佛以后就都没有造业吗?你观察一下每天自己的念头在想些什么?起个坏的念头就是个恶业啊!就有一个因果啊!

8、我们无明的烦恼没有断,俱生我执坚固,会有什么清净啊!有什么慈悲啊!有什么无我啊!我们内心朋从尔思的大多还是贪瞋痴三毒烦恼,这些都是业啊!

9、阿弥陀佛悲悯我们,不舍一切众生,旧业新业一揽子解决,就像一艘大航船。比如说,我们原来的业力是四十由旬的大石头,然后我们再加点新业——五十里的大石头,放在这只航空母舰上,它照样运输过去!

10、但是,这并不意味着“反正带业可以往生,我现在就造作很多恶业吧”,不能这样想。一个真心学佛的人,一定要持戒,一定要净业三福,随缘消旧业,更不造新殃。

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1、念佛行人尽最大努力去消旧业,尽可能做更多的善业净业,但在起心断恶修善业的过程当中,掺合着贪、瞋、痴的烦恼,这种杂毒之类是在所难免的。

2、在这世间上做事,我们常会犯错误,能找一个不犯错误的人吗?我们就是在错误当中成长的。如果这个念佛法门搞得非常严格,只能带旧业,不能带新业,那我们都没有办法啦!

3、所以一定要把这个问题辨识清楚。我们从自己的角度来看,首先要好好地净化自己的心,然而凡夫确实烦恼重重,那么有做不到的地方,就全交给阿弥陀佛了,他老人家会怜悯我等,会有慈悲愿力,一揽子给我们解决问题的。

4、带业往生,横超三界,疾速成佛,这是净土法门的异胜方便。对此***妙法,吾人当深信不疑。

5、“菩提”,是“觉”、佛果的意思,即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的一念要成佛的心。通俗来说,就是“上求佛道,下化众生”。但是,把这一念菩提心真诚恳切的发出来,是非常不容易的。因为无量劫以来,我们都是发求名、求利、求五欲、争强好胜等等五欲六尘之心。所以,要在我们凡夫染污的心里面发一念求佛果的心,很不容易。正因为不容易,它才非常珍贵、功德甚深。

6、通途的菩提心,具体体现在菩萨四弘誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”四弘誓愿是从“苦集灭道”四圣谛升华出的菩萨精神。首先,依苦谛发“众生无边誓愿度”的大愿。我们观照到众生在八苦交煎里挣扎,在苦海中沉沦,而自己也是苦难众生的一员,所以就誓度无边众生。其次,观察众生在苦海里受八苦交煎的原因是在于他的烦恼。贪瞋痴慢疑乃至无量的烦恼,是导致我们苦难的原因,所以依集谛发出“烦恼无尽誓愿断”的大愿。第观照在我们的烦恼生灭相中有常住真心,具常乐我净之妙德,乃吾人自性本具的涅槃。是故依灭谛发“佛道无上誓愿成”的誓愿。最后,要成就这灭谛的佛道,要有方法。这个方法不仅是为了度自己,也为度一切众生入涅槃城。所以要依道谛发“法门无量誓愿学”的愿。证知菩萨四弘誓愿,是从世间的因果——“苦集”,和出世间的因果——“灭道”升华出来的。

7、对净土宗而言,“深信切愿即无上菩提”(蕅益大师语)。“厌离娑婆,欣求极乐”就是菩提愿。由于观照到众生八苦交煎以及烦恼是苦难的原因,由此生起“厌离娑婆”之心。为了学无量法门,成就无上佛道而“欣求极乐”。可见净土宗“厌离娑婆,欣求极乐”的愿,完整地包含着通途教法的四弘誓愿。体现了净土法门竖与一切法门浑同,都是“上求佛道,下化众生”,但横又与一切法门迥异,净土宗的菩提心更为单刀直入,具足信愿就是菩提心。诚如善导大师所开示:“唯发一念厌苦,乐生诸佛境界,速满菩萨大悲愿行,还入生死普度众生,故名发菩提心也。”

8、——大安法师庚寅年冬至日述

9、天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国。此指共何等众生耶。

10、案王舍城所说无量寿经,佛告阿难,十方恒河沙诸佛如来,皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆诽谤正法。


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