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放生可以念心经吗,寺庙可以放生鸽子可以求姻缘吗

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-02-06
摘要:只有懂得佛法的人,无论是哪一种缘,都把它转成法缘,大家在一起学佛,一起共修。7、这个偈子意谓:如果不具备信愿,只是口头上去念弥陀名号,也没有信愿求往生的心,8、那么就

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1、可以求姻缘,更要多行放生,供养三宝,布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号,

2、还要如法的去求,如下面祖师大德讲解

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4、净空法师答:是!是前生注定的。观世音菩萨有求必应,可以去祈求。但是有的时候求不应,为什么?非理,不如法,观音菩萨不管你。如果你真正,你是个男生,希望娶到一个好太太,能像文王的夫人太姒一样,将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖,而且能够帮助社会安定,帮助世界和平,那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心,菩萨不会管你的,那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘,有报恩的,恩爱夫妻;有报怨的,报怨的时候,结婚之后永远不会和睦,会给你带来家庭纠纷;有讨债的,有还债的,总是四种缘。只有懂得佛法的人,无论是哪一种缘,都把它转成法缘,大家在一起学佛,一起共修。过去不善的缘化解了,善的缘也转变成法缘,这个好!现在在家学佛的同修,有几个人懂这个道理?

5、如果真懂这个道理,学佛同修家庭决定是和睦的,六和敬的家庭。那佛法在这个社会,形象就不一样了,学佛的人家庭真的是美满,这就是弘扬佛法,这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利,还是自私自利,不但戒律不能持,十善也做不到,这就错了。这样学佛依旧随业流转,灾难来的时候还是不能避免,为什么?你不是真学佛,挂着佛的招牌,没有认真学佛。我们现在把这个事情,学佛的事情搞清楚,搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到,在家十善业道做不到,从前人何以能做到?现在为什么做不到?我们研究总结的是,从前人有家庭教育的根,所以他容易做到,现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法,他不善的习气已经养成,断不了,所以都不是认真学。认真学佛,在缘上,佛法是教育,认真学就是天天听课,天天进讲堂,天天学习。

6、现在佛教的环境,寺庙现在是很多,没有教学,都是法会、经忏佛事,这个不行,这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动,活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览,这就像法会一样,你平常没有真正修功,那个展览是假的,不是真的,不起作用。这个一定要知道!我们道场有一点点小的感应,是长年讲经,天天不中断。我们拿累积的功德,在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功,这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得?有几个人明了?凡事都有理,有理必有事,理事搞清楚,你怀疑就没有了。

7、摘自《学佛答问》(答参学同修之七十六),编号:21-402

8、:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解?

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9、:前面的一个偈子是古德所开显的,

10、意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠,清水珠投到浑浊的水里,便能澄清浊水。

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1、用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名,投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中,

2、我们的心念亦法尔自然地趋近佛心,因为佛号即是实相,即是阿弥陀佛的心,

3、所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样,

4、具有他的平等心、清净心,慈悲心、广大心、光明心,

5、这就是凡心不得不佛,说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。

6、“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”——这是憨山大师《费闲歌》中说的话。

7、这个偈子意谓:如果不具备信愿,只是口头上去念弥陀名号,也没有信愿求往生的心,

8、那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应,

9、不能感通佛力,就不能带业横超往生净土,所以才称作“喊破喉咙也枉然”。

10、虽然内心还有散乱,但也绝对是能往生的,不是喊破喉咙也枉然的。

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