陕西螺蛳去哪里放生，陕西安康汉阴县古刹简介

8、位于汉阴县安良乡，古称龙泉庵。据碑文载建于明洪熙元年(1425年)，明万历间里人捐资扩建，改名“龙泉寺”。松桧蔚然，飞阁耸云，清出古雅，是邑中游赏胜地。

9、现寺毁，遗址内尚存《太阳会暨蚕母会碑》一通，记述祭祀太阳、蚕母事。碑无款。

10、清初称马王庙，位于旧汉阴厅署东偏，其殿三进，前奉玉皇，左右为牛王、马王；中殿供如来，东西为鱼蓝、眼光菩萨；后殿供火神。其初寺门因临街市，山门从西偏出入，不附合营造制度，清嘉庆十七年(1812年)，汉阴厅通判钱鹤年乃倡捐重修，于栋宇间得“承恩寺”匾额榜文，据落款为明永乐间寺。乃改立正门，树坊于右，题榜“古承恩寺”。金装神像，重建歌台，增修前殿后楹与后殿前楹，并廊庑憩息之所，无不毕备。钱鹤年斋戒凝神，手绘阿罗汉十八尊于中殿之两壁。东壁以防六识尊者居中，《般若经》云：“眼耳鼻舌身意”为六根；“色声香味触法”为六尘。相交有“见闻嗅尝染着”为六识，本自一心，和合为十八界。防六识，防其外诱也；西壁以制五毒尊者居中，《古德》云：恶蝎、毒蛇睡在汝心，盖“贪瞋痴”三念，甚者皆能成毒，制五毒，制其内匿也。内典之言与孔门之四勿三戒；孟子之物交相引，殊派同源，俾瞻者触目惊心焉。今寺无存，遗《重修承恩寺》石碑一通，汉阴厅通判钱鹤年撰。

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1、位于汉阴县杜家垭乡砖房村，俗称“佛爷庙”。庙无存，遗址有佛释造像四尊；二佛、一菩萨、一韦驮。其中韦驮为站像，高121米，威武雄悍，傲然而立；雕刻细赋，比例协调，线条流畅，具有较高的艺术价值，根据碑文记载，寺与造像为明天顺时物(1457-1464年)。

2、按当时村民讲，地下还掩埋有约32尊佛像。

3、位于汉阴县塔岭乡东北，俗名“赛凤凰庙”。清嘉庆《汉阴厅志》谓：“凤凰寺在南100里”。据遗址中佛释造像铭文记载，寺建于明正德三年(1508年)，现残存正殿一楹，有石雕像四尊，玉帝香位石牌一件。造像分别为佛释三尊，亦称三身佛，即“法身”、“报身”、“应身”。“法身”为“毗卢遮那佛”、“报身”为“卢舍那佛”；“应身”为“释迦牟尼佛”。另有“药师佛”一尊，眉清目秀，双耳下垂，肩披袈裟，胸饰缨络，右手持紫钵，双迦趺坐于莲台之上，像高090～056米不等。玉皇香位牌，为一圆雕九龙捧圣图案，牌位中部楷书“昊天金阙玉皇大天尊去穹高上帝香位”十六大字。

4、菩萨泉在汉阴龙冈之首，冈侧有泉深不可测，旱祷辄应，故民间称为菩萨泉。清嘉庆十五年(1810年)，汉阴厅通判钱鹤年倡捐修之。据嘉庆《汉阴厅志》云：“减高增卑，豁成净土，建正殿，前殿皆三楹，殿后建丹房一架外葺石。殿西向三十步，特树宝坊，颜曰‘普渡大千’”。现遗址尚存，安康举人董诏撰有《新修普萨泉碑铭》，记述建寺经过。

5、位于汉阴汉水南岸天池乡天池村，创建于清康熙年间，嘉庆十一年邑人邱通理捐资重修。同治九年(1870年)，汉阴厅通判吴欣曾亲临查庙，见该寺“山高路远，出息甚少”，将该寺“一切差费永远宽免”。并立碑布告。其时有僧永慈，携带钱文700余串，自西乡县来此住持，置买筏子沟水田以为庙产，后补修殿宇正殿、厢房、山门具全。经营四十余年，光绪间将庙产传于弟子。苏至敬有碑记。

6、位于汉阴县高梁铺北，依山凿崖成石崖窟，据摩崖刻记所载，洞凿于宋嘉定间。洞前有建筑遗迹，遗址上有清道光八年(1828年)众姓捐资置庙中产业残碑。洞内已无佛释造像，惟有残败神龛。

7、位于汉阴东龙冈之首悬崖上，洞口有古寺曰朝阳寺，据碑文记载：“创于明初”。依山凿洞，自南向北，四洞排列，《汉阴厅志》云：“治东北五里朝阳山，高百丈，丹壁如削，悬崖中有古洞内奉大士、阎罗诸像，祈祷者奔走焉。”每值朝阳初上，洞口彩色相映如鱼尾赤，是为汉阴名胜之地。

8、大菩文化陕西讯1月25日，陕西民族宗教界迎新春座谈会在西安召开。陕西省委统战部、省民宗委相关领导与民族宗教界代表欢聚一堂，畅叙情谊，辞旧迎新。

9、陕西省委常委、省委统战部部长姜锋出席会议并讲话，省民宗委主任王爱民主持会议。

10、陕西省委常委、省委统战部部长姜锋代表省委、省政府，向全省民族宗教界人士和广大少数民族群众、信教群众致以新春祝福，对民族宗教界广泛参与、鼎力支持陕西经济社会发展稳定大局表示感谢，同时提出三点希望：

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