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来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-03-19
摘要:5、位于汉阴汉水南岸天池乡天池村,创建于清康熙年间,嘉庆十一年邑人邱通理捐资重修。据碑文云,唐天宝年间建,现残留正殿一座,里人称为“佛殿”或“无梁殿”,当是明代重修

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2、龙兴寺(晋)古曰“隆兴寺”。据嘉庆《汉阴厅志》云:“在城内东北隅。相传寺旧在龙冈下,有柏高百余尺,邑士蔡凤题云:“材大难为用,隆栋终教佐庙廊’。后果于嘉靖时采用”。康熙《汉阴县志》谓:“寺为汉高祖王汉中时建,有钟重万斤,声闻六十里。”钱鹤年按:“佛法入中华,始于汉明帝永平时,无稽之言,存而不论”。又据明崇祯间汉阴乡官王应泰《建修龙兴寺碑》记载“父老传闻,创于晋代道标,“万历间重修,而更名曰龙兴寺。崇祯十年(1637年)罹于兵燹,一望故墟,住持僧官真护与众僧,力耕资财,募化善信,改建于城内东北艮方,创修佛殿三间,观音大士殿三间,听法堂三间,僧房三间,厨房一所,山门二座,并置园地一段。现庙宇已为民房,遗址无存,惟有《汉阴厅志》及《安康碑版钩沉》所录王应泰刊刻石碑一通,记述改建经过。

3、位于汉阴县平梁乡沐浴河北,古名“重云寺”,俗称龙头庙。面积约50000平方米,自山下至山上,皆可见到建筑遗迹。山梁上发现断碑三通。据碑文云,唐天宝年间建,现残留正殿一座,里人称为“佛殿”或“无梁殿”,当是明代重修之建筑,该建筑为砖卷式仿木结构。面阔两间,进深6米,无梁架,歇山顶,清水脊,四隅券进式穹窿顶,壁上嵌砌有“大明嘉靖拾捌年”(1539年)纪年砖,庙外有清道光年间《重修乐楼碑记》石碑一通。

4、又名观音殿。位于汉阴县漩涡镇沐梓河口。庙宇所在为汉水北岸,距紫阳县马家营约七里之遥。庙前垒石成堤,上有宋代船厂伎工所建鲁班殿一楹,现已毁作耕地。遗址中有清同治元年所立《鲁班祖师碑》一通,记述“原先船厂众伎工匠,每逢圣会,齐集庆祝”情况。观音殿则经历代维修,尚具规模,面阔三间,西偏修有厢房二间,前临汉水,后依青山,旁有小溪潺潺,环境幽雅,明成化十六年(1480年),汉阴知县张大纶有《宿观音堂》诗一首。

5、《汉阴厅志》谓:“栖云寺,在城东南二十五里。”相传宋绍熙间所建,距寺一里许有“乘鹤观”,观旁有棋盘石,为明清时汉阴名胜之地。“鹤观棋枰”为明成化间汉阴古八景之一。今庙无,“棋盘石”尚在,高约三丈,宽二丈,为立方形,上有石棋枰。北有石级可登,其余三面如切,相传吕纯阳、黄龙机禅师奕棋于此,局完,各乘鹤去。

6、位于汉阴乡平梁镇西北桐花村。《汉阴厅志》曰“白衣菩萨殿”。据摩崖刻石云:“元至正乙酉因山铲洞”,因知此寺创建于元至正五年(1345年),明万历年间补修。清嘉庆十一年(1806年)附近绅耆倡捐重修。洞窟深232米,宽274米,高310米。窟前建有钟亭,窟北有香积厨、僧僚建筑,另有戏台一座。现存碑碣6通,其中吏部候铨训导邑人邱通理撰《重修青崖观音殿》碑,和两通赞颂寺院诗碣尤为重要。另一通同治八年(1869年)所立《青崖寺诸会碑》,是研究清末民间结社立会情况的重要证据。

7、位于汉阴县涧池镇东一里许,月河北岸,丹壁如削,山腰有寺,供奉观音大士,明嘉靖间,白河状元罗洪先尝游此,题榜曰“丹崖”。“灵壁飞丹”,为汉阴古八景之一。历代皆有凿修,迄至清初康熙间竣工。寺西有小溪,缘流渡涧,可至山腰入寺中院,共有石窟七处,顺山势蜿蜒排列,依次为纯阳洞、观音洞、圣母洞,药王洞等,故民间又称“纯阳寺”,寺址面积约一万平方米,明代弘治年间,汉阴贡生郭曰珍有《过红崖古道》诗:“谁把山崖染作丹,如屏似帐峙溪边。高僧凿洞烟霞古,太守遗碑绢色篇。回环玉带通三楚,飞瀑银河落九天。相携缓步云所出,疑是天台采药还”。清康熙汉阴县令赵世震《八景诗》中亦有《丹壁孤悬》诗一首:“偶步平堤望远崧,回看日色映丹。溪中春水映无碧,岭外桃花未觉红。四野卿云遮赤壁,一轮明月照孤峰。青山一带多奇景,惟有丹崖色倍浓。”

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8、位于汉阴县安良乡,古称龙泉庵。据碑文载建于明洪熙元年(1425年),明万历间里人捐资扩建,改名“龙泉寺”。松桧蔚然,飞阁耸云,清出古雅,是邑中游赏胜地。

9、现寺毁,遗址内尚存《太阳会暨蚕母会碑》一通,记述祭祀太阳、蚕母事。碑无款。

10、清初称马王庙,位于旧汉阴厅署东偏,其殿三进,前奉玉皇,左右为牛王、马王;中殿供如来,东西为鱼蓝、眼光菩萨;后殿供火神。其初寺门因临街市,山门从西偏出入,不附合营造制度,清嘉庆十七年(1812年),汉阴厅通判钱鹤年乃倡捐重修,于栋宇间得“承恩寺”匾额榜文,据落款为明永乐间寺。乃改立正门,树坊于右,题榜“古承恩寺”。金装神像,重建歌台,增修前殿后楹与后殿前楹,并廊庑憩息之所,无不毕备。钱鹤年斋戒凝神,手绘阿罗汉十八尊于中殿之两壁。东壁以防六识尊者居中,《般若经》云:“眼耳鼻舌身意”为六根;“色声香味触法”为六尘。相交有“见闻嗅尝染着”为六识,本自一心,和合为十八界。防六识,防其外诱也;西壁以制五毒尊者居中,《古德》云:恶蝎、毒蛇睡在汝心,盖“贪瞋痴”三念,甚者皆能成毒,制五毒,制其内匿也。内典之言与孔门之四勿三戒;孟子之物交相引,殊派同源,俾瞻者触目惊心焉。今寺无存,遗《重修承恩寺》石碑一通,汉阴厅通判钱鹤年撰。

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1、位于汉阴县杜家垭乡砖房村,俗称“佛爷庙”。庙无存,遗址有佛释造像四尊;二佛、一菩萨、一韦驮。其中韦驮为站像,高121米,威武雄悍,傲然而立;雕刻细赋,比例协调,线条流畅,具有较高的艺术价值,根据碑文记载,寺与造像为明天顺时物(1457-1464年)。

2、按当时村民讲,地下还掩埋有约32尊佛像。

3、位于汉阴县塔岭乡东北,俗名“赛凤凰庙”。清嘉庆《汉阴厅志》谓:“凤凰寺在南100里”。据遗址中佛释造像铭文记载,寺建于明正德三年(1508年),现残存正殿一楹,有石雕像四尊,玉帝香位石牌一件。造像分别为佛释三尊,亦称三身佛,即“法身”、“报身”、“应身”。“法身”为“毗卢遮那佛”、“报身”为“卢舍那佛”;“应身”为“释迦牟尼佛”。另有“药师佛”一尊,眉清目秀,双耳下垂,肩披袈裟,胸饰缨络,右手持紫钵,双迦趺坐于莲台之上,像高090~056米不等。玉皇香位牌,为一圆雕九龙捧圣图案,牌位中部楷书“昊天金阙玉皇大天尊去穹高上帝香位”十六大字。

4、菩萨泉在汉阴龙冈之首,冈侧有泉深不可测,旱祷辄应,故民间称为菩萨泉。清嘉庆十五年(1810年),汉阴厅通判钱鹤年倡捐修之。据嘉庆《汉阴厅志》云:“减高增卑,豁成净土,建正殿,前殿皆三楹,殿后建丹房一架外葺石。殿西向三十步,特树宝坊,颜曰‘普渡大千’”。现遗址尚存,安康举人董诏撰有《新修普萨泉碑铭》,记述建寺经过。

5、位于汉阴汉水南岸天池乡天池村,创建于清康熙年间,嘉庆十一年邑人邱通理捐资重修。同治九年(1870年),汉阴厅通判吴欣曾亲临查庙,见该寺“山高路远,出息甚少”,将该寺“一切差费永远宽免”。并立碑布告。其时有僧永慈,携带钱文700余串,自西乡县来此住持,置买筏子沟水田以为庙产,后补修殿宇正殿、厢房、山门具全。经营四十余年,光绪间将庙产传于弟子。苏至敬有碑记。

6、位于汉阴县高梁铺北,依山凿崖成石崖窟,据摩崖刻记所载,洞凿于宋嘉定间。洞前有建筑遗迹,遗址上有清道光八年(1828年)众姓捐资置庙中产业残碑。洞内已无佛释造像,惟有残败神龛。

7、位于汉阴东龙冈之首悬崖上,洞口有古寺曰朝阳寺,据碑文记载:“创于明初”。依山凿洞,自南向北,四洞排列,《汉阴厅志》云:“治东北五里朝阳山,高百丈,丹壁如削,悬崖中有古洞内奉大士、阎罗诸像,祈祷者奔走焉。”每值朝阳初上,洞口彩色相映如鱼尾赤,是为汉阴名胜之地。

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