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天津田螺去哪里放生,天津荐福观音寺隆重举行水陆放生法会(组图)

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-04-01
摘要:5、有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。所以放生我们能得健康。我们常行放生,我看大家不少人要放生,都想自己将来有很多的徒弟,我看可能是有这种想法吧。很多人有重大疾

一、江苏何地可以放生草鱼

1、佛教在线天津讯2013年5月27日,天津市荐福观音寺第九届水陆空大法会第四天,在天井广场如法举行大放生仪式。荐福观音寺住持妙贤法师主法,对飞禽水族授予归依并开示法要。近三万条鲤鱼、鲢鱼、泥鳅、乌龟、贝类、青蛙、鸽子、麻雀放施逍遥、得大自在。近千名居士善信参加了放生仪式。

2、

:放生有什么好处?我想通过放生使我子女孝顺,孩子学习进步,可以有立竿见影的效果吗?

3、妙祥法师答:这个确实是有的,因为佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法。(编者注:《梵网经》云“故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。”)

4、放生得生,你放别人生,别人就放你的生;你救别人命,别人也救你的命。常行放生是常住之法,你常常放生就得长寿,在世间就立得住。

5、有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。有的法师讲法,就一个人听,说:哎呀还有你这么一人听。人家说,不是我来听,因为你坐那板凳是我们家的,我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有,不是讲得不好,而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救,所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人,大部分都是前生的善因缘,没有这个因果他不来听法,你叫他来,他也来不了。

6、人生见一面就有三生的缘分,过去、现在、未来。我们常行放生,我看大家不少人要放生,都想自己将来有很多的徒弟,我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生,我说你们放生吧,全给做一做(仪规),将来你们徒弟也多了,也好管理。你别像我不爱放生,徒弟呆几天烦了就走了,放生没放好。

7、放生的好处,可以减少疾病,能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导,他得了白血病。那时候我刚到本溪,居士去问我,说你看,他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津,那天把天津所有海里的物全都买掉了,拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧,这人出院了,到现在还担任领导工作,病好了,原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。

8、另外放生能得慈悲,诚心放生就有个慈悲心,消灾免难的,慈悲即如来嘛。你比如说,盘锦有个居士,他就常行放生。家庭生活条件比较好一点,经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司,这场官司挺大,他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后,跟这些过去(不好)的朋友就不能见面,一见面就头疼,头疼受不了,必须得马上离开,离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话,就不能见面,一连续将近三年多的时间,没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了,认为他是“军师”,把他排在七号人物。最后通过调查一看,什么事和他都没有联系,最后就被释放了,平安地回到家里。这例子就说明,他放生以后,避免了很多的灾难。要是常常(和不好的朋友)在一起,你说也说不清楚。再参与那里,肯定是逃不出这个牢狱之灾,所以放生非常好。

9、还有一次,他来咱们寺院,就在现在弥勒佛雕像前面那里,他正要往回走。刚要上车,还没上呢,旁边这个小卖店(卖香)的人就说:哎,你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车,一看这车轱辘已经脱离了,掉了。这个给他吓坏了,如果这个车继续开,稍稍一加速,车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车,这个别人就发现了这问题,又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑,现在还放生。

10、放生非常好,放生使我们的恶缘变为顺缘,比如孩子有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了。因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。

二、内蒙哪里可以放生河蚌

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1、妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

2、知道吗?在历史上,咱天津,曾经有几十座(有资料说城内就有近百座)寺庙。这还仅仅是指现在的市区。如果加上五县,数目就一定更可观。

3、有这么多?你也许不相信。说来会另人咋舌,仅南开区老城里长仅1华里的二道街,当年就有5座寺庙,即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇,就建有众多庵观寺庙,有葛沽十八庙之说!

4、寺庙分为官方寺庙和属于大众宗教的寺庙。除了现存的大家共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等,随着历史的变迁,也消失了著名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上众多的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等在城中呈成组共。庙院虽然消失了,但是各种宗教寺庙本身就是令人注目的独特建筑,往往成为某一个地区的典型标志物,对附近地区的村庄、街道、胡同命名,产生了重要的影响。让我们透过即要消失和已经消失的地理名片,搜寻那些曾经带给了天津辉煌的寺庙吧。

5、由寺庙起的地名可以分为两种情况:

6、一种是直接把寺庙名就作为村庄聚落的名字,这在地名语言形式上属于转类地名。例如市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地域的名称;再如北辰区的“桃花寺”,汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”,宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等,都是以寺庙名直接作为村名的。

7、第二种情况是由寺庙派生的地名,例如河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名;河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”;南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”,东南角的“水月庵胡同”,南门里的“涌泉寺胡同”,西门里的“城隍庙街”,东北角的“三义庙街”;红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”;北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等,这些地名都反映出当年宗教活动的情况。

8、天津历史上曾经到底有多少寺庙?现在很难有人说个清楚,至于属于佛教的寺庙有多少,恐怕更难以说具体。现抛砖引玉说说我仅知道的已经消失了的寺庙,希望得到大家补充。

9、天津的“白庙”位于河北区西北隅,在北运河东岸,本为庙名,再为村名,后为区片名,又为白庙工业区的专称。作为庙宇的“白庙”,又名白马庙、孤云寺,是北运河畔一个渔村内的一座古庙,始建于明万历二十年。建庙首倡者,亦为寺庙主持,是河南洛阳籍的游方和尚。为寄托对故土的思念,他请人以洛阳白马寺为样板,精心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕,立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝物,亦为庙名。远近善男信女皆来焚香拜谒,庙里香火兴旺,“白马庙”及“白马庙村”的名声不胫而走。天津人说话简捷嘎嘣脆,口语中习用简称也称“吃字”,如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类,于是“白马庙”、“白马庙村”就顺理成章地被缩略为“白庙”、“白庙村”。

10、清康熙四十六年暮春时节,康熙皇帝微服南巡时曾驾临白马庙。当时春风和煦,碧空中飘来一缕白云,恰有群鸟啼鸣飞掠而去,康熙不禁触景生情,吟哦起李白七绝《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲;相看两不厌,只有敬亭山。”遂赐题匾额“孤云寺”三个大字,并署落款“康熙四十六年五月十九日御书”,还破例盖上双龙御印。此后白庙声价大增,前来瞻仰御赐匾额者川流不息。但御赐“孤云”之寺名,对于百姓来说,毕竟显得空灵而晦涩,远不及那个白马石雕朴素实在,于是人们仍以“白庙”称之。


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