天津田螺去哪里放生，天津荐福观音寺隆重举行水陆放生法会(组图)

1、妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

2、知道吗？在历史上，咱天津，曾经有几十座（有资料说城内就有近百座）寺庙。这还仅仅是指现在的市区。如果加上五县，数目就一定更可观。

3、有这么多？你也许不相信。说来会另人咋舌，仅南开区老城里长仅1华里的二道街，当年就有5座寺庙，即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇，就建有众多庵观寺庙，有葛沽十八庙之说！

4、寺庙分为官方寺庙和属于大众宗教的寺庙。除了现存的大家共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等，随着历史的变迁，也消失了著名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上众多的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等在城中呈成组共。庙院虽然消失了，但是各种宗教寺庙本身就是令人注目的独特建筑，往往成为某一个地区的典型标志物，对附近地区的村庄、街道、胡同命名，产生了重要的影响。让我们透过即要消失和已经消失的地理名片，搜寻那些曾经带给了天津辉煌的寺庙吧。

5、由寺庙起的地名可以分为两种情况：

6、一种是直接把寺庙名就作为村庄聚落的名字，这在地名语言形式上属于转类地名。例如市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地域的名称；再如北辰区的“桃花寺”，汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”，宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等，都是以寺庙名直接作为村名的。

7、第二种情况是由寺庙派生的地名，例如河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名；河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”；南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”，东南角的“水月庵胡同”，南门里的“涌泉寺胡同”，西门里的“城隍庙街”，东北角的“三义庙街”；红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”；北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等，这些地名都反映出当年宗教活动的情况。

8、天津历史上曾经到底有多少寺庙？现在很难有人说个清楚，至于属于佛教的寺庙有多少，恐怕更难以说具体。现抛砖引玉说说我仅知道的已经消失了的寺庙，希望得到大家补充。

9、天津的“白庙”位于河北区西北隅，在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为庙宇的“白庙”，又名白马庙、孤云寺，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年。建庙首倡者，亦为寺庙主持，是河南洛阳籍的游方和尚。为寄托对故土的思念，他请人以洛阳白马寺为样板，精心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝物，亦为庙名。远近善男信女皆来焚香拜谒，庙里香火兴旺，“白马庙”及“白马庙村”的名声不胫而走。天津人说话简捷嘎嘣脆，口语中习用简称也称“吃字”，如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类，于是“白马庙”、“白马庙村”就顺理成章地被缩略为“白庙”、“白庙村”。

10、清康熙四十六年暮春时节，康熙皇帝微服南巡时曾驾临白马庙。当时春风和煦，碧空中飘来一缕白云，恰有群鸟啼鸣飞掠而去，康熙不禁触景生情，吟哦起李白七绝《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。”遂赐题匾额“孤云寺”三个大字，并署落款“康熙四十六年五月十九日御书”，还破例盖上双龙御印。此后白庙声价大增，前来瞻仰御赐匾额者川流不息。但御赐“孤云”之寺名，对于百姓来说，毕竟显得空灵而晦涩，远不及那个白马石雕朴素实在，于是人们仍以“白庙”称之。

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