2、很多人因为自以为不去执着功德利益,而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟,是必然之势。不重视回向,会导致放生功德转化为人天福报,为将来往生乃至成佛,形成阻碍。所以每个修行的人,一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。如回向庄严**极乐世界。 3、未知己知彼,勿随意劝说 4、轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德,你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念,一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律,所偏重放之品种,即便每次给放生者开诸方便,放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生,而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉,使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的,通晓规律。 5、对于有的地区已形成此局面者,应亡羊补牢,注意宣传给新的放生者这个道理。推荐:博爱广度,春秋战国时期佛教放生的渊源 6、倘使工作失误,勿轻易自咎 7、**与解救他人的生命,永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素,使所购众生不能全数尽活,便于亡者自愧有**感。实际众生从生到死,皆受制于因果,假如你尽力做了,它还是于放前**,实属因缘所使。 8、彼既便如此,亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍,据说动物之苦,不但苦于死时之剧痛,死后之剖解、烹食、乃至被消化后,其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言,使其少苦而终,且免受死后之剧烈痛苦,仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们,对其今后,仍具备积极深远的意义。 9、放生场所选择应当以环境清洁适宜生命成长之地为好,尤其水源应是大河、活水、无工业污染,最好是国家保护区域;放生对象尽量选择能自己**生存的生命,如:鸟、鱼等。 10、为什么要放生?因为放生,可以令被放生的众生的寿命增长,而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争?因为杀业太重的缘故。今生我杀你,来生你杀我,互相残杀。人杀畜生,来世人为畜生,畜生作人,又互相杀害,永不停止。这样小杀来不及,就发生战争,来一场大屠杀。在战场上的人,发狂到极点,你杀一个,我杀十个,互相报复——这是前世的杀业,而引起今生的报应。 标签: |
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